Soal Uas Bahasa Inggris Kelas 2 Semester 1 Terbaru Tahun
Soal Ulangan Ujian Uas Pkn Kelas dua Sd Semester 1 Youtube
Contoh Soal Matematika Kelas 2 Sd Semester 1 2020
Format Daftar Nilai Kurikulum 2013 Kelas 2
Soal Uas Pas Sd Kelas 2 Semester 1 Kurikulum 2013
Surah Al Ashr Arab, Latin dan Terjemahannya - Surah Al Ashr termasuk kedalam golongan surat-surat Makkiyyah dan merupakan surat ke 103 dari Al Quran yang terdiri atas 3 Ayat. Surat ini diturunkan sesudah Surah Al Insyirah dan dinamai dengan Al 'Ashr (Masa) yang diambil dari ayat pertama surat ini.
 |
| Surah Al Ashr |
Pokok isi kandungan dalam Suarah Al Ashr merupakan seluruh insan berada pada keadaan merugi jika nir memanfaatkan ketika yg dimilikinya menggunakan melakukan perbuatan baik. Teks bacaanSurah Al Ashr Arab, Latin & Terjemahannya berikut dibawah ini :
Surah Al 'Ashr
(Masa)
Surat Ke 103 : tiga Ayat
?????? ??????? ???????????? ??????????
Bismillahirrahmaanirrahiim(i)
"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayangdanquot;
???????????
Wal 'ashr(i)
1. "Demi masa."
????? ??????????? ????? ??????
Innal insaana lafii khusr(in)
2. "Sesungguhnya manusia itu benar-sahih dalam kerugian,"
?????? ????????? ?????????? ??????????? ????????????? ????????????? ?????????? ????????????? ???????????
Illal-ladziina aamanuu wa 'amiluush-shalihaati wa tawaashau bilhaqqi wa tawaashaubish-shabr(i)
3. "kecuali orang-orang yg beriman dan mengerjakan amal saleh & nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran."
Video Surah Al Ashr Muhammad Thaha Al Junayd
Dalam Surah Al Ashr ini diterangkan bahwa manusia yang tidak menggunakan dan memanfaatkan waktu yang dimiliki dengan sebaik-baiknya termasuk orang yang merugi.
Selanjutnya : Surah At Takaatsur
Sumber Referensi Terjemahan :
Departemen Agama RI
Berbagai manfaat kentang dapat diperoleh menggunakan poly mengkonsumsinya. Dari mulai khasiat bagi kesehatan, kecantikan, kulit wajah, diet dan jerawat. Kentang panaskan maupun kentang goreng poly diminati karena cita rasanya yg nikmat dan manfaat kentang yang berlimpah.
Manfaat kentang bagi kesehatan
Kentang sangat cocok bagi Anda yg memiliki penyakit maag atau sering mangalami sakit lantaran kelebihan asam lambung. Sebab dalam kentang terkandung atropine yg dapat memebantu mengurangi asam lambung dan mengurangi sakit dalam lambung.
Manfaat kentang bagi kulit wajah
Kentang juga dapat berguna buat perawatan kulit paras, yaitu menggunakan menciptakan masker kentang yg berguna menghilangkan noda hitam pada kulit wajah dan tampak lebih bersih. Caranya kupas kentang kemudian oleskan getahnya ke seluruh paras dan abaikan mongering, baru kemudian dibilas dengan air.
Manfaat kentang buat diet
Kentang kaya akan karbohidrat & kurang protein, sang karenanya kentang sebagai kuliner yang ideal buat diet menurunkan berat badan. Vitamin yg terkandung dalam kentang seperti vitamin C dan B kompleks juga penting buat penyerapan karbohidrat. Kentang mengandung karbohidrat tinggi namun menggunakan kandungan kalori lebih sedikit dibandingkan nasi atau gandum.
Manfaat kentang buat kecantikan
Kentang mempunyai khasiat membuat mata yg lelah kembali bersinar dan bisa menghilangkan bengkak dalam mata. Parutlah kentang lalu tambahkan ke dalam kain tipis yang higienis dan kompreskan ke kelopak mata.
Manfaat kentang buat jerawat
Kentang bisa menghilangkan jerawat dengan cara bersihkan kentang & kupas, iris tipis-tipis, tempelkan irisan kentang dalam bagian yg berjerawat dan abaikan kentang melekat sampai mengering. Lakukan setiap hari menjelang tidur malam.
Manfaat kentang merah
Kentang merah jua baik untuk jantung & dapat jua dipakai menjadi pengobatan catarral (penyakit hidung, tenggorokan yg menyebabkan hidung selalu beringus). Kandungan protease inhibitornya yg tinggi mampu menetralisir virus-virus eksklusif & Mengganggu serangan kanker.
Surah Al Muzammil Arab, Latin dan Terjemahannya - Surah Al Muzammil termasuk kedalam golongan surat-surat Makkiyyah dan merupakan surat ke 73 dari Al Qur-an yang terdiri atas 20 ayat. Surat ini diturukan sesudah Surah Al Qalam dan dianamai dengan Al Muzammil (orang yang berselimut) yang dia,bil dari ayat pertama surat ini. Yang dimaksud orang yang berselimut disini ialah Nabi Muhammad s.a.w.
 |
| Surah Al Muzammil |
Pokok isi kandungan dalam Surah Al Muzammil diantaranya : petunjuk yg wajib dilakukan sang Rasulullah s.A.W. Buat menguatkan rohani buat persiapan pada mendapat wahyu yaitu keliru satunya dengan cara bangun dimalam hari buat bersembahyang tahajjud & membaca Al Qur-an dengan tartil, bertasbih dan bertahmid, perintah buat bersabar terhadap celaan orang-orang yang mendustakan Rasul. Teks bacaan lafadzSurah Al Muzammil Arab, Latin dan Terjemahannya berikut dibawah ini :
Surah Al Muzammil
(Orang yg Berselimut)
Surat Ke 73 : 20 Ayat
?????? ??????? ???????????? ??????????
Bismillahirrahmaanirrahiim(i)
"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang"
???????????? ?????????????
Yaa ayyuhaal muzzammil(u)
1. "Hai orang yg berselimut (Muhammad),"
???? ???????? ?????? ????????
Qumillaila illaa qaliilaa(n)
2. "bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari [1525], kecuali sedikit (daripadanya),"
??????????? ???? ?????? ?????? ????????
Nishfahuu awiinqush minhu qaliilaa(n)
3. "(yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit."
???? ???? ???????? ????????? ???????????? ??????????
Au zid 'alaihi warattilil qur-aana tartiilaa(n)
4. "atau lebih berdasarkan seperdua itu. Dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-huma."
?????? ????????? ???????? ??????? ????????
Innaa sanulqii 'alaika qaulaan tsaqiilaa(n)
lima. "Sesungguhnya Kami akan menurunkan kapadamu perkataan yg berat."
????? ????????? ???????? ???? ??????? ???????? ?????????? ??????
Inna naasyi-atallaili hiya asyaddu wath-an wa-aqwamu qiilaa(n)
6. "Sesungguhnya bangun di saat malam merupakan lebih sempurna (buat khusyuk) & bacaan di saat itu lebih berkesan."
????? ???? ??? ?????????? ??????? ????????
Inna laka fiin nahaari sabhan thawiilaa(n)
7. "Sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan yg panjang (banyak)."
????????? ????? ??????? ??????????? ???????? ??????????
Waadzkuriisma rabbika watabattal ilaihi tabtiilaa(n)
8." Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadatlah kepada-Nya menggunakan penuh ketekunan."
?????? ??????????? ????????????? ???? ??????? ?????? ???? ???????????? ????????
Rabbul masyriqi wal maghribi laa ilaha illaa huwa faattakhidzhu wakiilaa(n)
9. "(Dia-lah) Tuhan masyrik & maghrib, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung."
????????? ?????? ??? ?????????? ????????????? ??????? ????????
Waashbir 'alaa maa yaquuluuna waahjurhum hajran jamiilaa(n)
10. "Dan bersabarlah terhadap apa yg mereka ucapkan dan jauhilah mereka menggunakan cara yang baik."
????????? ????????????????? ??????? ??????????? ????????????? ????????
Wa dzarnii wal mukadz-dzibiina uuliinna'mati wamahhilhum qaliilaa(n)
11. "Dan biarkanlah Aku (saja) bertindak terhadap orang-orang yg mendustakan itu, orang-orang yang memiliki kemewahan & beri tangguhlah mereka barang sementara waktu."
????? ?????????? ????????? ??????????
Inna ladainaa ankaaalan wajahiimaa(n)
12. "Lantaran sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yg berat & neraka yg menyala-nyala."
?????????? ??? ??????? ?????????? ????????
Wa tha'aaman dzaa ghush-shatin wa'adzaaban aliimaa(n)
13. "Dan kuliner yg menyumbat di kerongkongan dan azab yang pedih."
?????? ???????? ????????? ???????????? ????????? ?????????? ???????? ?????????
Yauma tarjuful ardhu wal jibaalu wakaanatil jibaalu katsiiban mahiilaa(n)
14. "Pada hari bumi dan gunung-gunung bergoncangan, & menjadilah gunung-gunung itu tumpukan-tumpukan pasir yang berterbangan."
??????? ???????????? ?????????? ???????? ???????? ?????????? ?????? ???????????? ?????? ?????????? ????????
Innaa arsalnaa ilaikum rasuulaan syaahidan 'alaikum kamaa arsalnaa ilaa fir'auna rasuulaa(n)
15. "Sesungguhnya Kami telah mengutus pada engkau (hai orang kafir Mekah) seseorang Rasul, yang sebagai saksi terhadapmu, sebagaimana Kami sudah mengutus (dahulu) seseorang Rasul pada Fir'aun."
???????? ?????????? ?????????? ????????????? ??????? ????????
Fa'ashaa fir'aunur rasuula fa-akhadznaahu akhdzan wabiilaa(n)
16. "Maka Fir'aun mendurhakai Rasul itu, lalu Kami siksa dia dengan siksaan yg berat."
???????? ?????????? ??? ?????????? ??????? ???????? ???????????? ??????
Fa kaifa tattaquuna in kafartum yauman yaj'alul wildaana syiibaa(n)
17. "Maka bagaimanakah kamu akan bisa memelihara dirimu apabila engkau permanen kafir kepada hari yg mengakibatkan anak-anak beruban."
??????????? ?????????? ?????? ????? ????????? ??????????
As-samaa-u munfathirun bih(i), kaana wa'duhu maf'uulaa(n)
18. "Langit(pun) sebagai pecah belah dalam hari itu. Adalah janji-Nya itu pasti terlaksana."
????? ???????? ??????????? ????? ?????? ???????? ?????? ???????? ????????
Inna haadzihii tadzkiratun faman syaa-aattakhadza ilaa rabbihii sabiilaa(n)
19. "Sesungguhnya ini merupakan suatu peringatan. Maka barangsiapa yg menghendaki niscaya beliau menempuh jalan (yg menyampaikannya) pada Tuhannya."
????? ??????? ???????? ??????? ??????? ???????? ??? ???????? ???????? ??????????? ??????????? ???????????? ????? ????????? ??????? ????????? ????????? ???????? ????????????? ?????? ??? ???? ????????? ??????? ??????????? ???????????? ??? ????????? ???? ????????????? ?????? ??? ????????? ?????? ????????? ???????????? ??????????? ??? ????????? ??????????? ??? ?????? ??????? ???????????? ???????????? ??? ??????? ???????? ???????????? ??? ????????? ??????? ???????????? ??????????? ?????????? ??????????? ????????????? ??????? ??????? ???????? ????? ???????????? ???????????? ????? ?????? ????????? ????? ??????? ???? ??????? ?????????? ???????? ???????????????? ???????? ????? ??????? ??????? ?????????
Inna rabbaka ya'lamu annaka taquumu adnaa min tsulutsayillaili wanishfahuu watsulutsahuu wathaa-ifatun minal-ladziina ma'aka wallahu yuqaddirullaila wannahaara 'alima an lan tuhshuuhu fataaba 'alaikum faaqrauu maa tayassara minal quraani 'alima an sayakuunu minkum mardha waaakharuuna yadhribuuna fiil ardhi yabtaghuuna min fadhlillahi waaakharuuna yuqaatiluuna fii sabiilillahi faaqrauu maa tayassara minhu waaqiimuush-shalaata waaatuuzzakaata wa-aqridhuullaha qardhan hasanan wa maa tuqaddimuu anfusikum min khairin tajiduuhu 'indallahi huwa khairan wa-a'zhama ajran waastaghfiruullaha innallaha ghafuurun rahiim(un)
20. "Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang menurut 2 pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan berdasarkan orang-orang yg beserta kamu. Dan Allah memutuskan berukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak bisa memilih batas-batas ketika-saat itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yg gampang (bagimu) dari Al Quran. Dia mengetahui bahwa akan terdapat di antara engkau orang-orang yang sakit dan orang-orang yg berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yg lain lagi berperang pada jalan Allah, maka bacalah apa yg gampang (bagimu) berdasarkan Al Quran & dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat & berikanlah pinjaman pada Allah pinjaman yg baik. Dan kebaikan apa saja yg kamu perbuat buat dirimu niscaya engkau memperoleh (balasan)nya pada sisi Allah menjadi balasan yang paling baik & yg paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
Penjelasan :
[1525]. Sembahyang malam ini mula-mula wajib, sebelum turun ayat ke 20 dalam surat ini. Setelah turunnya ayat ke 20 ini hukumnya menjadi sunat.
Video Surah Al Muzammil
Pada Surah Al Muzammil terkandung perintah Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w. untuk melakukan da'wah dan disertai dengan ancaman terhadap orang yang menghalangi da'wah.
Sumber Referensi Terjemahan :
Departemen Agama RI
Pengertian Negara berdasarkan Ahli
Pengertian negara sanggup dipandang dari empat sudut yaitu:
1. Negara menjadi organisasi kekuasaan
Negara yaitu alat rakyat yg memiliki kekuasaan buat mengatur relasi antara insan pada rakyat tersebut. Pengertian ini dikemukakan sang Logemann dan Harold J. Laski. Logemann menyatakan bahwa negara yaitu organisasi kekuasaan yang bertujuan mengatur masyarakatnya dengan kekuasaannya itu. Negara menjadi organisasi kekuasaan dalam hakekatnya adalah suatu rapikan kerja sama buat membangun suatu kelompok manusia berbuat atau bersikap sinkron menggunakan kehendak negara itu.
Dua. Negara menjadi organisasi politik
Negara yaitu asosiasi yang berfungsi memelihara ketertiban dalam masyarakat berdasarkan sistem aturan yang diselenggarakan oleh suatu pemerintah yang diberi kekuasaan memaksa. Dari sudut organisasi politik, negara merupakan integrasi dari kekuasaan politik atau merupakan organisasi pokok dari kekuasaan politik. Sebagai organisasi politik negara Bidang Tata Negara berfungsi sebagai alat dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur relasi antar insan dan sekaligus menertibkan serta mengendalikan gejala–gejala kekuasaan yang muncul dalam masyarakat. Pandangan tersebut nampak dalam pendapat Roger H. Soltou dan Robert M Mac Iver. Dalam bukunya “The Modern State”, Robert M Mac Iver menyatakan : “Negara ialah komplotan insan (asosiasi) yang menyelenggarakan penertiban suatu masyarakat dalam suatu wilayah berdasarkan sistem aturan yang diselenggarakan oleh pemerintah yang dilengkapi kekuasaan memaksa. Menurut RM Mac Iver, walaupun negara merupakan komplotan manusia, akan tetapi mempunyai ciri khas yang sanggup dipakai untuk membedakan antara negara dengan komplotan insan yang lainnya. Ciri khas tersebut yaitu : kedualatan dan keanggotaan negara bersifat mengikat dan memaksa.
Tiga. Negara sebagai organisasi kesusilaan
Negara adalah penjelmaan menurut keseluruhan individu. Menurut Friedrich Hegel : Negara yaitu suatu organisasi kesusilaan yg ada sebagai sintesa antara kemerdekaan universal dengan kemerdekaan individu. Negara yaitu organisme dimana setiap individu menjelmakan dirinya, lantaran adalah penjelmaan semua individu maka negara memiliki kekuasaan tertinggi sebagai akibatnya nir terdapat kekuasaan lain yang lebih tinggi dari negara. Berdasarkan pemikirannya, Hegel nir menyetujui adanya : Pemisahan kekuasaan karena pemisahan kekuasaan akan menyebabkan lenyapnya negara. Pemilihan umum karena negara bukan merupakan penjelmaan kehendak lebih poly didominasi warga secara perseorangan melainkan kehendak kesusilaan. Dengan memperhatikan pendapat Hegel tersebut, maka dipandang berdasarkan organisasi kesusilaan, negara ditinjau sebagai organisasi yang berhak mengatur tata tertib dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, ad interim insan sebagai penghuninya nir mampu berbuat semaunya sendiri.
4. Negara sebagai integrasi antara pemerintah & masyarakat
Negara menjadi kesatuan bangsa, individu dipercaya sebagai belahan integral negara yang mempunyai kedudukan & fungsi buat menjalankan negara. Menurut Prof. Soepomo, ada 3 teori ihwal pengertian negara:
1) Teori Perseorangan (Individualistik)
Negara yaitu merupakan sauatu warga anggaran yg disusun dari perjanjian antar individu yg menjadi anggota rakyat. Kegiatan negara diarahkan buat mewujudkan kepentingan & kebebasan langsung. Penganjur teori ini diantaranya : Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau, Herbert Spencer, Harold J Laski.
Dua) Teori Golongan (Kelas)
Negara yaitu merupakan indera menurut suatu golongan (kelas) yg mempunyai kedudukan ekonomi yg paling akbar lengan berkuasa buat menindas golongan lain yg kedudukan ekonominya lebih lemah. Teori golongan diajarkan sang : Karl Marx, Frederich Engels, Lenin
tiga) Teori Intergralistik (Persatuan)
Negara yaitu susunan warga yg integral, yg akrab antara semua golongan, seluruh belahan menurut semua anggota masyarakat merupakan persatuan rakyat yg organis. Negara integralistik merupakan negara yang hendak mengatasi paham perseorangan dan paham golongan dan negara mengutamakan kepentingan generik sebagai satu kesatuan. Teori persatuan diajarkan sang : Bendictus de Spinosa, F. Hegel, Adam Muller
Unsur-unsur Negara
1. Penduduk
Penduduk merupakan warga negara yg mempunyai tempat tinggal & juga memiliki konvensi diri buat manunggal. Warga negara yaitu pribumi atau penduduk orisinil Indonesia dan penduduk negara lain yang sedang berada pada Indonesia buat tujuan tertentu.
Dua. Wilayah
Wilayah yaitu loka tertentu yang dikuasai atau sebagai teritorial berdasarkan sebuah kedaulatan. Wilayah yaitu galat satu unsur pembentuk negara yg paling utama. Wilaya terdiri berdasarkan darat, udara dan pula laut*.
3. Pemerintah
Pemerintah merupakan unsur yg memegang kekuasaan buat menjalankan roda pemerintahan.
4. Kedaulatan
Kedaulatan yaitu kekuasaan tertinggi yang buat membentuk undang-undang & melaksanakannya menggunakan semua cara.
Disamping ketiga unsur utama (konstitutif) tadi terdapat unsur pelengkap (dianggap unsur deklaratif) yaitu berupa Pengakuan dari negara lain. Unsur negara tadi diatas adalah unsur negara dari segi aturan tata negara atau organisasi negara
Fungsi Negara
Negara wajib melindungi unsur negara(warga , daerah, & pemerintahan) menurut segala ancaman, kendala, dan gangguan, dan tantangan lain yg berasal berdasarkan internal atau eksternal. Contoh: Tentara Nasional Indonesia menjaga perbatasan negara
Negara wajib berlaku adil dimuka aturan tanpa ada diskriminasi atau kepentingan tertentu. Contoh: Setiap orang yang melaksanakan tinfakan kriminal dihukum tanpa melihat kedudukan dan jabatan.
Negara membentuk peraturan-perundang-undangan buat melaksanakan kebijakan menggunakan terdapat landasan yang besar lengan berkuasa untuk membangun tatanan kehidupan bermasyarakat, berbangsan dan juga bernegara.
Negara mampu mengeksplorasi sumber daya alam yg dimiliki buat menaikkan kehidupan masyarakat semoga lebih makmur dan sejahtera.
Sifat Negara
1. Sifat memaksa
Negara mampu memaksakan kehendak melalui aturan atau kekuasaan. Negara mempunyai kekuasaan memaksa semoga rakyat tunduk & patuh terhadap negara tanpa tidak ada pemaksaan fisik
Hak negara ini memiliki sifat sah semoga tercipta tertib di masyarakat dan nir ada tindakan anarki. Paksaan fisik mampu dilakukan terhadap hak milik
dua. Sifat monopoli
Negara menetapkan tujuan bersama dalam masyarakat. Negara sanggup menguasai hal-hal ibarat sumberdaya penting untuk kepentingan orang banyak. Negara mengatasi paham individu dan kelompok.
Tiga. Sifat totalitas
Semua hal tanpa pengecualian menjadi wewenang negara.
Tujuan Negara
Miriam Budiharjo(2010) menyatakan bahwa Negara bisa dipandang sebagai asosiasi insan yang hidup & berafiliasi untuk mengejar beberapa tujuan bersama. Dapat dikatakan bahwa tujuan simpulan setiap negara yaitu menciptaka kebahagiaan bagi rakyatnya.
Sedangkan tujuan Negara Indonesia yaitu yg tertulis pada pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 alinea ke empat;
Asal Mula Terjadinya Negara
Berdasarkan fenomena, negara terjadi karena sebab-karena :
Berikut yaitu bentuk negara yang terdapat di dunia
Mengenai asal-usul manusia pada Kepulauan Indonesia banyak ahli yg mengemukakan teorinya. Semuanya sahih, lantaran mereka beropini dari penelitian panjang yg membutuhkan poly pengorbanan waktu, energi, beaya, fikiran dan sebagainya. Yang paling memahami kebenarannya hanyalah Yang Maha Kuasa. Menurut para ahli kepulauan Nusantara manunggal menggunakan daratan Asia dalam masa pleistosen. Laut dangkal yang terdapat pada antara pulau-pulau di Nusantara bagian barat surut. Akibatnya terbentuklah Paparan Sunda yg menyatukan Indonesia dengan daratan Asia.
Paul dan Fritz Sarasin (Basri, 2011) mengemukakan bahwa penduduk asli Indonesia merupakan suatu ras yang berkulit gelap dan bertubuh mini . Ras ini pada awalnya mendiami Asia Bagian Tenggara yg ketika itu masih bersatu menjadi daratan pada zaman es atau periode glasial. Tetapi, setelah periode es berakhir dan es mencair, maka dataran tadi kemudian terpisah oleh lautan yaitu bahari China Selatan & bahari Jawa. Akibatnya, daratan yang tadinya manunggal lalu terpisah menjadi daratan primer Asia dan Kepulauan Indonesia. Penduduk orisinil tinggal di daerah pedalaman & penduduk pendatang tinggal pada wilayah pesisir.
Pembagian Bangsa Melayu Indonesia
Berdasarkan ketika kedatangan, serta daerah yang pertama kali ditempati Bangsa Melayu Indonesia ini bisa dibedakan sebagai tiga sub bangsa yg antara lain bangsa proto melayu, bangsa deutro melayu, dan bangsa primitif.
Bangsa Primitif
Keturunan menurut ras yg mendiami Asia bagian tenggara tadi dikenal sebagai orang-orang Vedda yg dikelompokkan menjadi ?Negrito/negroid?. Ciri fisik orang Vedda hampir sama menggunakan penduduk asli Australia (Aborigin), sehingga Koentjaraningrat (seseorang ahli Antropologi Indonesia) menyebut orang Vedda menjadi Austro-Melanosoid
Orang Vedda lalu menyebar ke timur dan mendiami daerah Papua, Sulawesi Selatan, Kai, Seram, Timor Barat, Flores Barat, & terus ke timur sampai Kepulauan Melanesia. Walaupun umumnya ke timur, tapi sebagian terdapat jua yang menyebar ke arah barat & menghuni Pulau Sumatra. Orang Vedda di Sumatra berbagi kapak genggam & suka memakan kerang-kerangan. Buktinya adalah adanya fosil kulit kerang pada dekat Langsa (Aceh), Sumatra Utara, Pahang, Kedah & Perak pada Malaysia.
Bukti penggunaan kapak genggam sebenarnya nir hanya ditemukan pada Sumatra tetapi juga pada gua-gua yang ada di Pulau Jawa. Beberapa gua di Jawa yang menyimpan bukti penggunaan kapak genggam adalah gua Petruruh (Tulungagung), Gua Sodong (Besuki). Gua Sampung (Ponorogo). Bahkan, kapak genggam jua ditemukan sampai Vietnam Utara, sehingga Koentjaraningrat beropini bahwa telah terjadi perpindahan Austro Melanosoid dari daerah timur ke daerah barat Nusantara, menurut Jawa ke Sumatra, Semenanjung Malaysia, Thailand, dan Vietnam.
Dalam perkembangannya, ternyata terdapat hasil penelitian yang menunjukkan bahwa sebelum bangsa Vedda mendiami daerah Nusantara, masih ada orang-orang orisinil yg lebih dulu tinggal seperti orang kubu pada Sumatra dan orang Toala di Sulawesi. Lantaran itu, orang Vedda sendiri dianggap pendatang atau imigran pertama yang datang ke pulau-pulau di Nusantara yg sudah berpenghuni.
Proto Melayu
Setelah kedatangan orang Vedda ke Nusantara, kemudian disusul oleh kedatangan dua gelombang akbar insan yang dikenal menjadi Proto Melayu & Deutero Melayu. Proto Melayu dipercaya menjadi kelompok melayu Polinesia yang bermigrasi menurut daerah Cina Selatan (sekarang sebagai Provinsi Yunan) melewati Indochina & Siam kemudian masuk ke pulau-pulau pada Nusantara. Peristiwa tersebut terjadi sekitar tiga.000 tahun sebelum masehi (SM). Saat ini Proto Melayu dipercaya mencakup Gayo dan Alas di Sumatra Utara & Toraja di Sulawesi.
Proto-Melayu bermigrasi ke daerah Nusantara melalui dua jalur yaitu jalur barat dan timur. Jalur barat dilewati sang mereka yang asal berdasarkan Yunan (Cina Bagian Selatan).
Mereka bermigrasi lewat jalur darat degan rute atau jalur sebagai berikut: Pertama masuk ke Indochina, kemudian masuk ke Siam, Semenanjung Melayu, Sumatra dan akhirnya menyebar ke seluruh Nusantara. Peristiwa rersebut ditaksir lebih kurang 11.000 ? Dua.000 SM. Sebagian Proto Melayu mengambil jalur timur & dari menurut Kepulauan Ryukyu Jepang. Dari sana mereka mengarungi samudera menuju Taiwan, Filipina, Sangir, dan Masuk ke Sulawesi Selatan. Bukti dari perpindahan tersebut adalah adanya suku Toala Proto-Melayu.
Bangsa Proto-Melayu membawa perkakas dari batu berupa kapak persegi & kapak lonjong. Kapak persegi dibawa oleh Bangsa Proto- Melayu yg pindah melalui jalur barat, sedangkan kapak lonjong sang bangsa Proto-Melayu yg pindah melalui jalur timur.
Gelombang kedatangan berikutnya ke wilayah Nusantara merupakan Deutero Melayu yang asal berdasarkan Indochina bagian utara. Kedatangan Deutero-Melayu mendesak keberadaan Proto-Melayu ke arah pedalaman sekitar tahun 300 ? 200 SM.
Mereka memperkenalkan perkakas & senjata yang terbuat dari besi atau logam. Mereka telah melakukan aktivitas bercocok tanam dan menggunakan perahu bercadik.
Padi yang banyak ditanam di Indonesia saat ini juga dibawa sang Deutero-Melayu dari daerah Assam Utara atau Birma Utara. Dari sana padi dibawa melalui jalur lembah Sungai Yang-tze di daerah Cina Selatan, terus ke selatan sampai pada Jawa.
Bangsa Deutero-Melayu menyebarkan peradaban dan kebudayaan yg lebih maju. Mereka berkembang sebagai suku-suku yang terdapat sampai ketika ini misalnya Melayu, Minang, Jawa, Bugis, & lain-lain. Dalam perkembangan selanjutnya, Proto-Melayu dan Deutero Melayu berbaur, sehingga sulit dibedakan. Diperkirakan Gayo & Alas pada Sumatra serta Toraja di Sulawesi mewakili Proto-Melayu. Selain ketiga suku tadi (kecuali Papua) dimasukkan ke dalam kategori Deutero-Melayu. Walaupun demikian, nenek moyang bangsa Indonesia dapat dikatakan serumpun yaitu keturunan menurut penduduk orisinil dan 2 gelombang migrasi berdasarkan utara.
Serumpunnya kategori ras-ras yang mendiami kepulauan Nusantara pula bisa dibuktikan melalui kajian linguistik. Hampir 170 bahasa yang digunakan di penjuru kepulauan Nusantara termasuk ke dalam gerombolan Austronesia dengan sub linguistik Melayu-Polinesia. Sub Melayu-Polinesia ini kemudian terpecah lagi menjadi 2 : grup pertama terdiri atas bahasa yg berkembang di pedalaman Sumatra, Kalimantan, & Sulawesi; grup kedua terdiri atas bahasa yang berkembang pada Batak, Melayu standar, Jawa & Bali. Bahasa grup ke 2 ini tiba usang selesainya yang pertama. Selain kedua gerombolan tadi, perlu dilakukan kajian atas susunan bahasa lain yaitu Papua & Halmahera Utara.
Asal usul nenek moyang bangsa Indonesia adalah bangsa dari daratan Yunan. Nenek moyang bangsa Indonesia dan nenek moyang bangsa lainnya di asia selatan berasal dari satu sumber yaitu bangsa Austronesia.
Kedatangan nenek moyang bangsa Indonesia menurut daratan Yunan terbagi menjadi dua gelombang, yaitu gelombang pertama atau proto Melayu (Melayu Tua) yg datang pada zaman batu tua (Neolitikum) & gelombang kedua atau Deutro Melayu (Melayu Muda) yang datang pada zaman perunggu.
Terdapat beberapa gerombolan insan yg sudah menempati wilayah Indonesia jauh sebelum kedatangan bangsa Austronesia. Beberapa bangsa tersebut diantaranya Manusia Pleistosin, Suku Wedoid, dan Suku Negroid. Ketiga suku tersebut pula merupakan bagian berdasarkan asal usul nenek moyang bangsa Indonesia.