Bagal Buntung

Bagal Buntung adalah salah satu tokoh wayang punokawan gagrak Cirebon.

Anggisrana

Kala Anggisrana adalah raksasa sakti yang sanggup mengubah wujudnya sesuai kenginannya. Termasuk anak buah dan kekasih Sarpakenaka, adik Rahwana. Anggisrana pernah disuruh menyusup dan membuat kekacauan ke markas Rama di Suwelagiri. Namun berhasil dipergoki oleh Anoman dan segera dapat dibunuh (dalam versi lain Anggisrana diampuni oleh Ramawijaya malah dilepaskan dan diberi hadiah untuk kembali ke Alengka mewartakan kepada rajanya, Rahwana)

Dalam seni kriya wayang kulit gagrak Surakarta, Anggisrana dirupakan pada bentuk mirip cakil berambut udalan, diurai hingga ke pantat.Dalam mobilitas & perilakunya juga mirip cakil.

Kangsa / Kangsadewa

KANGSADEWA, sering pula disebut Kangsa sesungguhnya putra Prabu Gorawangsa, raja raksasa negara Gowabarong yang beralih rupa menjadi Prabu Basudewa dan berhasil bermain asmara dengan Dewi Mahira/Maerah (Jawa), permaisuri Prabu Basudewa, raja Mandura.

Kangsadewa lahir pada negara Bombawirayang, & semenjak kecil hidup pada asuhan ditya Suratrimantra, saudara termuda Prabu Gorawangsa.

Setelah remaja, oleh Suratrimantra, Kangsa dibawa ke negara Mandura buat menuntut haknya menjadi putra Prabu Basudewa.

Lantaran sangat sakti, Prabu Basudewa akkhirnya bersedia mengakui Kangsa sebagi putranya & diberi kedudukan Adipati di Kesatrian Sengkapura Kangsa berwatak angkara marah, ingin menangnya sendiri, penghianat, keras hati, berani dan selalu menurutkan istilah hatinya.

Dengan dukungan Suratimantra, pamannya yg sakti, Kangsa berniat merebut tahta kekuasaan negara Mandura dari tangan Prabu Basudewa. Pemberontakan Kangsa gagal.

Ia mati terbunuh pada peperangan melawan Kakrasana & Narayana, putra Prabu Basudewa dari permaisuri Dewi Mahendra/Maekah (Jawa). Sedangkan Suratimatra mangkat melawan Bima/Werkudara, putra Prabu Pandu menggunakan Dewi Kunti.

RADEN KANGSA

Raden Kangsa anak raja super besar, Prabu Gorawangsa. Prabu ini berkenalan secara berobah rupa menjadi Prabu Basudewa dengan Dewi Maerah, permaisuri Prabu Basudewa, sampai mengandunglah sang permaisuri itu.

Waktu Kangsa masih di dalam kandungan, bunda Kangsa, Dewi Maerah, atas titah Basudewa dibuang ke hutan & dijaga sang raksasa Suratimantra, seseorang agama Gorawangsa.

Setelah Kangsa lahir, Ia diasuh oleh Suratimantra dan setelah dewasa, ia tiba ke Madura & meminta negara itu. Lantaran kesaktiannya Kangsa berhasil mendapatkan dan menguasai Madura. Para putra Basudewa, Kakrasana & Nayarana dapat dikalahkannya, sebagai akibatnya kedua saudara itu terpaksa wajib disembunyikan.

Kangsa mengetahui hal tersebut dan berusaha untuk mengakibatkan tewasnya kedua saudara itu menggunakan jalan mengadakan pertandingan. Suratimantra mengajukan Kangsa sebagai jagonya. Dengan cara demikian Kangsa sebenarnya ingin mengetahui, pada mana sebenarnya kedua putla Basudewa itu bersembunyi.

Pada kesempatan itu Bratasena, saudara Pendawa yg ke 2 masuk sasana dengan memakai nama Jagalabilawa & bertanding menggunakan Suratirnantra. Suratimantra mati pada pertandingan ini.

Sementara pertandingan berlangsung, Kangsa terus mempelajari tempat persembunyian. Sebaliknya ke 2 putra itu terus saja mengawasi Kangsa. Kemudian mereka menyerang Kangsa, hingga Kangsa menemui ajalnya.

Kangsa bermata plelengan putih, berhidung dempak, bercaling, hal mana menandakan, bahwa beliau adalah sebangsa super besar. Berjamang 3 susun, bersunting waderan, bersanggui demlik kadal menek, dihias menggunakan garuda membelakang. Sebagian rambutnya terurai gimbal, mengindikasikan, bahwa ia sebangsa ksatria juga. Secara lahir dia adalah putra Prabu Basuaewa.

Kerusakan negaa Madura dalam masa itu tidak terhingga. Para putra Basudewa, Kakrasana, Nayarana, dan Rara Ireng terlantar. Hidup ketiga putra raja itu terus saja bersembunyi & terus saja pula dicari sang Kangsa. Bagaimanapun baiknya persembunyian mereka, akhirnya diketahui pula oleh Kangsa, sampai terpaksalah Rara Ireng dilarikan oleh Nyai Segopi, istri Antagopa.

Setelah terdengar hal ini oleh Kangsa, dikejar-kejarlah Rara Ireng oleh penggawa super besar Kangsa. Setelah terkejar, menipulah Rara Ireng menggunakan istilah-istilah: Kelak, bila Rara Ireng menerima anak berdasarkan super besar itu, anak itu akan dibelikan anak kuda, dicukur gombak dan dinaikkan kuda itu.

Karena mendengar kata-istilah itu, menjadi gilalah oleh raksasa dan mulai mengigau tak karuan, tak terdapat pangkal dan ujungnya. Dan Rara Ireng pun akhirnya bisa melepaskan diri menurut mara bahaya.

Menurut agama, peristiwa Kangsa terjadinya di Juwana, sebagai akibatnya penduduk loka itu tak berani memainkan wayang lakon Kangsa, sebab selagi lakon dimainkan akan naiklah buaya-buaya dari sungai & menuju tempat keramaian buat menghadap pujaan mereka, Raden Kangsa. Dan bengawan yang bernama Silugangga letaknya di dekat desa Widarakandang, pada mana terdapat sebatang pohon Widara yang dipagari; Maka pohon itu pun dinamakan Widarakandang.

Kepercayaan orang Jawa mengenai wayang sangat mendalamnya, sehingga memperkuat dugaan, bahwa jaman Purwa terdapat di Tanah Jawa. Adanya petilasan-petilasan, tempat-tempat bersejarah gampang mensugesti warga untuk menghidup-hidupkan kepercayaan dan takhayul.

Kabar dusta dalam poly hal dibikin lebih dusta lagi. Ambilah misalnya berita tentang adanya seekor ular yang dikurung orang di suatu loka. Banyak orang dalam datang menonton ke situ. Ketika seorang, sekembalinya menonton ditanya, apakah benar, bahwa ularnya bersisik uang rupiah, ia pun niscaya menjawab, bahwa ularnya bukan bersisik uang rupiah, malainkan uang ringgit.

Selanjutnya liputan dusta itu sambung-menyambung, tanpa merugikan siapa pun.

Ada jua perbuatan yg tak kurang menyebabkan kerugian, seperti contohnya pada seorang yg berkunjung dalam suatu loka keramat & sewaktu hendak pergi ditegur, apakah dia takkan mengadakan selamatan dan bila berniat mengadakannya, agar memberi uang kepadanya, supaya dia dapat menyelenggarakan selamatan itu.

Ada juga insiden yang agak jenaka. Penulis pernah berziarah ke sebuah makam keramat. Penjaga makam mengatakan, bahwa makam yg penulis kunjungi adalah makam Kyai Satim yg semasa hidupnya gemar mengisap candu & penulis pun diminta, supaya memberi candu kepada almarhum.

Tanya penulis: ?Apakah candunya nanti disajikan??

Jawabnya: ?Memang begitu & sesudah disajkan, lenyaplah nanti rasa candunya.?

Sumber : Sejarah Wayang Purwa - Hardjowirogo - PN Balai Pustaka - 1982

Lakon yang melibatkan Kangsa :

• Kangsa Adu Jago
• Kangsa Lahir

Basukiswara

BASUKISWARA, ARYA  adalah putra bungsu Prabu Basukesti, raja negara Wirata dengan permaisuri Dewi Adrika/Dewi Pancawati. Ia mempunyai dua orang kakak kandung masing-masing bernama ; Dewi Basuwati dan Dewi Basutari.

 Basukiswara menjadi raja negara Wirata menggantikan kedudukan ayahnya, Prabu Basukesti. Ia memerintah dengan arif  dan bijaksana, adil dan sangat memperhatikan kehidupan rakyatnya. Prabu Basukiswara juga menjalin hubungan yang sangat erat dengan Resi Manumayasa dari padepokan Retawu di Gunung  Saptaarga. Hubungan antara penguasa dan pendeta. Antara umaro dan ulama. Pola yang sudah menjadi model sejak jaman Hindu dan Islam. Raja membina hubungan yang baik dengan ulama. Ulama adalah sumber moral bagi kebijakan-kebijakan pemerintahan.  Ulama dengan fatwanya dihargai layaknya hukum negara. Upacara-upacara kenegaraan selalu melibatkan ulama untuk memimpin ritual. Setiap ada sidang, ulama selalu menjadi pendamping. Duduk sejajar dengan pejabat tinggi negara.

Prabu Basukiswara menikah dengan Dewi Kiswati, dan mempunyai dua orang putra, Arya Basuketi dan Arya Kistawan. Merasa usianya sudah lanjut ia memutuskan untuk hidup sebagai brahmana. Tahta  Wirata diserahkan kepada putra sulungnya, Arya Basuketi.

Basudewa

PRABU BASUDEWA adalah putra sulung Prabu Basukunti raja negara Mandura menggunakan permaisuri Dewi Dayita, putri Prabu Kunti, raja Boja.Basudewa mempunyai tiga orang saudara kandung masing-masing bernama: Dewi Prita/Dewi Kunti, Arya Prabu Rukma & Arya Ugrasena.

Prabu Basudewa memiliki tiga orang isteri/permaisuri dan 4 (empat) orang putra.Dengan permaisuri Dewi Mahira/Maerah (Jawa) ia berputra Kangsa. Kangsa sebenaranya putra Prabu Gorawangsa, raja super besar negara Gowabarong yg menggunakan beralih rupa sebagai Prabu Basudewa palsu & berhasil mengadakan hubungan asmara dengan Dewi Mahira.

Dengan permaisuri Dewi Mahindra/Maerah (Jawa), Prabu Basudewa memperoleh 2 orang putra bernama; Kakrasana dan Narayana. Sedangkan menggunakan permaisuri Dewi Badrahini berputra Dewi Wara Sumbadra/Dewi Lara Ireng.

Secara tidak resmi, Prabu Basudewa pula mengawini Ken Sagupi, swaraswati Keraton Mandura, dan memperoleh seseorang putra bernama Arya Udawa.

Prabu Basudewa sangat sayang pada keluarganya. Basudewa pintar olah keprajuritan dan mahir memainkan senjata panah & lembing. Setelah usia lanjut, dia menyerahkan Kerajaan Mandura pada putranya, Kakrasana, & hayati menjadi pendeta pada Pertapaan Randugumbala. Prabu Basudewa mati ketika negara Mandura digempur Prabu Sitija/ Bomanarakasura raja Negara Surateleng.

======================

BASUDEWA, PRABU, adalah raja Mandura. Kerajaan ini sebelumnya bernama Boja. Walaupun sebenarnya ia anak kedua, Basudewa mewarisi tahta kerajaan itu dari ayahnya, yaitu Prabu Basukunti atau Kuntiboja. Hal itu disebabkan karena anak sulung Prabu Basukunti adalah Dewi Sruta, seorang putri. Ibu Basudewa bernama Dewi Bandondari. Adik-adik Basudewa ada tiga orang. Mereka adalah Haryaprabu Rukma, Ugrasena, dan Dewi Prita, alias Kunti Nalibrata.

Istri Prabu Basudewa terdapat tiga orang. Istri pertamanya bernama Dewi Maerah, kemudian yg ke 2 Dewi Mahindra, dan yg ketiga Dewi Badraini. Dengan Dewi Mahindra, Basudewa menerima anak kembar, Kakarasana dan Narayana. Kakrasana kelak menggantikan kedudukan ayahnya sebagai raja Mandura menggunakan gelar Prabu Baladewa, sedangkan Narayana sebagai raja pada Dwarawati menggunakan gelar Prabu Kresna. Dari Dewi Badraini beliau memperoleh anak perempuan , diberi nama Bratajaya alias Wara Subadra. Kelak, Dewi Subadra menjadi salah seorang istri Arjuna. Bahkan menjadi istri utama.

Dewi Maerah, istri pertama, lantaran terlibat skandal yg memalukan menggunakan Prabu Gorawangsa, raja raksasa berdasarkan Kerajaan Guwabarong. Walaupun perselingkuhan itu bukan semata-mata kesalahan Dewi Maerah, demi martabat raja & kerajaan Mandura, Dewi Maerah terpaksa dieksekusi mati. Tetapi adik Basudewa, yakni Haryaprabu Rukma yang ditugasi membunuh Dewi Maerah tidak hingga hati melaksanakan sanksi mangkat itu, setelah tabu bahwa Dewi Maerah mengandung. Akhirnya Dewi Maerah hanya ditinggalkan sendiri di tengah hutan. Wanita malang itu ditolong sang seorang pertapa berujud raksasa bernama Resi Anggawangsa. Kelak Dewi Maerah melahirkan seorang bayi berwajah super besar dan diberi nama Kangsa. Sesudah melahirkan anaknya, Dewi Maerah mangkat global. Bayi haram itu, dirawat, dipelihara, dan dididik menggunakan penuh kasih sayang oleh Resi Anggawangsa, seseorang pendeta berujud raksasa. Setelah dewasa tiba ke Mandura dan minta diakui menjadi anak Basudewa. Tuntutan si Anak Haram itu dikabulkan. Raja Mandura itu bahkan mengangkatnya menjadi raja muda pada Sengkapura, yg masih termasuk wilayah Mandura.

Namun kebaikan hati Basudewa ternyata berbuah getir. Pada suatu ketika Kangsa tiba ke Mandura menuntut agar diakui menjadi putra mahkota Kerajaan Mandura. Ia nenantang Basudewa buat mengadu jago menggunakan kerajaan menjadi taruhannya. Usaha Kangsa buat merebut tahta Mandura akhirnya digagalkan sang Kakrasana dan Narayana menggunakan donasi Bima dan Arjuna. Peristiwa percobaan perebutan kekuasaan itu dalam pewayangan dikisahkan dalam lakon 'Kangsa Adu Jago'. Namun selain yg empat orang itu Prabu Basudewa sebenarnya memiliki anak gelap yang lahir berdasarkan seorang perempuan penghibur bernama Ken Sayuda (terdapat yg menyebut Ken Yasuda). Anak gelapnya ini bernarna Udawa, yang kelak menjadi patih pada Kerajaan Dwarawati, waktu Narayana menjadi raja di negeri itu...

Dalam Kitab Hariwangsa yang merupakan lampiran Kitab Mahabarata, Basudewa bukan raja Mandura. Yang sebagai raja negeri itu merupakan Ugrasena, yg memiliki anak bernama Kangsa. Setelah dewasa Kangsa merogoh alih takhta kerajaan secara paksa, & Ugrasena dipenjarakan. Sedangkan Basudewa adalah suami Dewi Dewaki, adik Kangsa. Dengan demikian Basudewa, dari Mahabarata, merupakan ipar Kangsa. Istri Basudewa yang lain bernama Dewi Rohini, yg nir ikut dipenjara. Jadi, menurut Mahabarata Basudewa nir pernah menjadi raja. Menurut Mahabarata Pula, menurut Dewi Dewaki, Basudewa mendapat anak Krishna (Kresna), Sedangkan berdasarkan Rohini anaknya dinamakan Balarama (Baladewa).

Sementara Mahabarata versi yg lain menjelaskan, baik Balarama maupun Krishna keduanya adalah anak Basudewa dari Dewi Dewaki. Kedua anaknya itu lahir ketika Basudewa dan Dewaki berada pada penjara, sebagai korban kezaliman Kangsa. Balarama lahir sebagai anak ke enam, diselamatkan oleh Dewi Nendra, seorang bidadari yang menguasai rasa kantuk, dan dibawa keluar penjara lalu diserahkan dalam Dewi Rohini, yang tinggal pada luar penjara. Dewi Nendra meminta agar Dewi Rohini mengakui Balarama menjadi anaknya, demi keselamatan anak itu. Sedangkan Krishna begitu lahir diselundupkan ke luar penjara dan ditukar menggunakan bayi wanita anak suami istri seorang penggembala bernama Gopa & Nanda.

Dalam pewayangan Prabu Basudewa menampilkan karakter raja yang pernah membuat keputusan yg tidak bijaksana, dengan menjatuhkan sanksi meninggal bagi Dewi Maerah. Beberapa ketika lalu raja itu sadar bahwa beliau menciptakan kekeliruan, menjatuhkan sanksi yg terlalu berat. Prabu Basudewa mencoba menebus kekeliruannya dengan mengakui Kangsa sebagai anak & bahkan kemudian memberikan kekuasaan atas wilayah Sengkapura, sebagai Raja Muda. Keputusan yang kurang dipikir panjang itu, dikemudian hari ternyata justru memperburuk keadaan. Kangsa yang diperlakukan menggunakan baik oleh Prabu Basudewa, meskipun beliau hanya anak haram, ternyata malahan mengincar singgasana Kerajaan Mandura. Bahkah ketiga putra-putrinya terancam keselamatannya.

Untuk menghindarkan menurut kemungkinan buruk yg mungkin ditimbulkan oleh ulah Kangsa, Prabu Basudewa secara diam-diam menitipkan Kakrasana, Narayana, & Bratajaya pada Antagopa. Rasa kondusif bagi Prabu Basudewa & terjaminnya takhta Mandura baru tiba selesainya Kangsa meninggal.

Asal : http://blvckshadow.Blogspot.Com/2010/03/basudewa-prabu.Html

Siti Sundari

DEWI SITI SUNDARI sesungguhnya putri Bathara Wisnu dengan Dewi Pratiwi, putri Prabu Nagaraja menurut kerajaan Sumur Jalatunda.

Dewi Siti Sundari memiliki kakak kandung bernama Bambang Sitija, yang sesudah turun ke Arcapada & menjadi raja pada negara Trajutisna bergelar Prabu Bomanarakasura.

Ketika Bathara Wisnu turun ke Arcapada menitis pada Prbau Kresna, raja negara Dwarawati, Dewi Siti Sundari menyusul turun ke Arcapada & diakui sebagai putri Prabu Kresna.

Dewi Siti Sundari mempunyai sifat perwatakan; baik budi, sabar, setia & sangat berbakti.

Dewi Siti Sundari menikah dengan Abimanyu/ Angkawijaya, putra Arjuna menggunakan Dewi Sumbandra, adik Prabu Kresna.

Dalam perkawinan tersebut beliau nir memiliki anak.

Dewi Siti Sundari tewas masuk ke dalam Pancaka/api pembakaran jenazah.

DEWI SITI SUNDARI

Dewi Sitisundari Putri Prabu Kresna & besuamikan Raden Angkawijaya. Ketika Raden Angkawijaya meninggal didalam perang Baratayuda, Dewi Siti sundari bela dengan jalan bunuh diri dekat jenazah suaminya. Jaman dulu para istri umumnya memang bela meninggal, jika suami tewas pada perang. Adat ini masih ada juga di sebagar Indonesia, namun kemudian dilarang.

Astina & Pandawa terhitung kerabat dekat, Merek keturunan 2 saudara 1aki-laki, jadi satu sama lainnya masih saudara sepupu.

Tetapi sampai pecahnya perang Baratayuda, hidup kedua famili itu selalu bermusuhan. Lebih-lebih sesuudah Prabu Baladewa memihak pada Astina, semakin menjadilah permusuhan itu.

Lantaran Baladewa memihak pada Astina. Murkalah dia, saat Sitisundari akan diperistri Angkawijaya, sebab beliau bermaksud menjodohkan putri itu menggunakan seseorang keturunan menurut pihak Astina. Oleh sebab itu berperanglah Pendawa & Astina.

Setengah orang menyampaikan, bahwa interaksi antara Pendawa dengan Korawa (Astina) dapat diibararkan hubunga antara lahir dengan batin. Secara lahir kedua famili hayati bersama seakan- akan tidak ada persoalan apa-apa antara mereka, tetapi secara batin mereka pecah oleh kontradiksi-pentetangan. Dikembalikan pada kehidupan orang seorang, bahagialah ia yg sanggup menserasikan hayati lahirnya menggunakan hayati batinnya.

Dewi Sitisundari bermata jaitan, berhidung mancung, bermuka hening. Bersanggul akbar dengan dihiasi bunga, sebagian rambut terurai. Berkalung ulur-ulur, bergelang & berpontoh. Berkain dodot putren.

Sumber : Sejarah Wayang Purwa - Hardjowirogo - PN Balai Pustaka - 1982

Cara Buat Kartu Kuning, Skck, Skbn, Skd + Syarat-Syarat, Terbaru

Ketika kita hendak mencari/melamar pekerjaan poly dokumen-dokumen yang wajib dipersiapkan. Dokumen-dokumen tersebut diantaranya Kartu Kuning/AK1(Kartu Pencari Kerja), Surat Keterangan Cakap Kepolisian(SKCK), Surat Keterangan Dokter(SKD), dan Surat Keterangan Bebas Narkoba(SKBN).

Berikut artinya persyaratan dan mekanisme pembuatan dokumen-dokumen tadi.

1. Kartu Kuning/AK1

Persyaratan

• Foto kopi KTP
• Foto Kopi Ijazah/Surat Keterangan Lulus pendidikan terakhir
• Pas foto ukuran 2x3 sebanyak 2 buah(sebaiknya bawa lebih)

Meknisme Cara Buat Kartu Kuning

• Datang ke Disnakertrans setempat dengan membawa persyaratan diatas
• Lebih baik membawa dokumen asli(KTP dan Ijazah asli) untuk mencocokan data
• Mengisi formulir untuk keperluan pembuatan kartu kuning
• Setelah kartu kuning jadi, fotokopi kartu tersebut untuk dimintakan legalisasi

2. Surat Keterangan Cakap Kepolisian

SCKC mampu dibuat Polsek, Polres, ataupun Polda tergantung kebutuhan. Berikut persyaratan untuk membentuk SKCK pada Polres.

Persyaratan

• Fotokopi KTP
• Fotokopi Kartu Keluarga
• Fotokopi Akta Kelahiran
• Foto ukuran 4x6 sebanyak 10 buah
• Surat Pengantar ( dari Desa, Kecamatan, dan Polsek)

Mekanisme Cara Buat SKCK

• Membuat Surat Pengantar Desa/Kelurahan di Kelurahan
• Membuat Surat Pengantar Kecamatan di Kantor Kecamatan dengan membawa Surat Pengantar dari Desa
• Membuat surat pengantar dari polsek dengan membawa surat pengantar sebelumnya
• Membuat SKCK di Polres

• Menyerahkan surat pengantar
• menyerahkan persyaratan lainnya dan membayar biaya administrasi
• mengisi formulir
• cap sidik jari
• setelah SKCK dicetak, lalu Fotokopi SKCK untuk dilegalisasi

SKBN

Untuk membangun ke 2 surat ini eksklusif saja datang ke Rumah sakit. Kemudian tanyakan ke Bagian Informasi.

Surat Keterangan Domisili Sementera(SKD)

Persyaratan untuk penerbitan SKSKPNP & SKDS sebagaimana dimaksud dalam Pasal 17 ayat (dua) abjad a adalah menjadi berikut :

a. Surat Pengantar RT/RW yang diketahui Lurah;

b. Asli & Fotokopi KTP menurut kawasan berasal;

c. Surat Keterangan Tujuan Berdomisili Sementara menurut kawasan berasal; dan

d. Bukti Pembayaran Keterlambatan.

(2) Persyaratan buat penerbitan SKSKPNP dan SKDS karena perubahan data sebagaimana dimaksud pada Pasal 17 ayat (2) abjad b ialah menjadi berikut:

a. Pengantar RT/RW;

b. SKSKPNP dan SKDS yang usang; dan

c. Dokumen pendukung perubahan data.

(3) Persyaratan buat penerbitan SKSKPNP & SKDS sebab hilang atau rusak sebagaimana dimaksud dalam Pasal 17 ayat (2) abjad c adalah sebagai berikut:

a. Surat Pengantar RT/RW;

b. SKSKPNP dan atau SKDS yang rusak; dan

c. Surat Keterangan Kehilangan dari Kepolisian.

Sural Keterangan Susunan Keluarga Penduduk Non Permanen (SKSKPNP) Surat Kelerangan Domisili Semenlara (SKDS)

Contoh Surat Penawaran Barang Full Block Style Dalam Bahasa Inggris

Informasi mengenai contoh surat penawaran barang full block style. Sebagai bahan surat keterangan anda mampu melihat contoh surat pesanan barang pada bahasa inggris pada bawah ini.

Semoga sobat semua pada keadaan yang terbaik ya.

6 Contoh Surat Pengiriman Pembayaran Standar Perusahaan 2019

16 Contoh Surat Pesanan Barang Bahasa Inggris Elektronik

Full conversation tanpa grammar 4 bln lulus bersertifikat lebih jelasnya. Cara buat menciptakan surat penaawaran dalam bahasa inggris sebenarnya sama saja menggunakan bahasa indonesia dibagian atas ada alamat tertuju lalu kalimat pembuka isi dan kalimat epilog.

Dua contoh surat penawaran pada bahasa inggris surat penawaran dalam bahasa inggris adalah surat yang berisi suatu penawaran barang atau jasa berdasarkan suatu perusahaan yang disampaikan melalui surat atau email. Surat penawaran harga surat penagihan barang surat penawaran barang surat permintaan barang. Penawaran barang pada yth pimpinan toserba pada jlraya cipanas cianjur dengan hormat sejak tahun2001 kami telah berhasil menghasilkan banyak sekali macam boneka menggunakan kualitas tinggi dan menggunakan bentuk & warna yg unik & menarik.

Bagaimana liputan anda pagi ini. Di bawah ini adalah model surat full block style dalam bahasa inggris dan adalah yg bisa anda pergunakan. Contoh surat pesanan barang pada bahasa inggris.

Sehingga dalam kegiatan bisnis buat memasarkan barang perlu dibuatkan surat penawaran harga produk baik buat dikirimkan kepada calon konsumen atau klien. Berikut ini adalah model surat penawaran pada bahasa inggris yang dapat dipakai sebagai referensi bagi anda. Walaupun sporadis digunakan di indonesia tetapi anda yang masih sekolah atau kuliah tak jarang diberikan tugas untuk menulis surat pesanan barang pada bahasa inggris.

Contoh surat penawaran pada bahasa inggris selamat pagi pengunjung setia contohsurat123. Tiga contoh surat pesanan dalam bahasa inggris & ialah surat pesanan diartikan sebagai surat yang dikirimkan oleh seorang berdasarkan organisasi tertentu kepada penjual barang maupun jasa yg isinya adalah buat memesan barang atau jasa eksklusif. Model surat full block style umumnya sanggup di susun misalnya surat di atas dengan penambahan tembusan pada bagian bawah dan jua bisa disesuaikan dengan kebutuhan.

Dalam pelajaran administrasi perkantoran surat full block style lurus penuh dalam bahasa inggris tentu saja akan dipelajari. Mari kita simak beberapa model surat full block style pada bahasa inggris di bawah ini. Contoh surat full block style dalam bahasa inggris pada surat dinas.

Surat dinas merupakan surat yang ditulisdiketik sang pihak tertentu yang berfungsi buat menyampaikan liputan tentang kedinasan. Beberapa waktu yang kemudian saya sudah memberikan sebuah contoh surat penawaran kerjasamasedangkan untuk kesempatan ini aku akan membagikan model surat penawaran pada bahasa inggris. Contoh di atas adalah surat penawaran permintaan barang berdasarkan suatu perusahaan pada perusahaan lain sebagai penyedia barang.

Contoh surat penawaran barang full block style dalam bahasa inggris. Contoh surat bahasa inggris full black style. Contoh surat full block style penawaran barang berisi mengenai hal hal yang berkaitan menggunakan perniagaan. Contoh surat bentuk lurus penuh bahasa inggris ini mampu anda buat pada berbagai topik misalnya undangan rapat.

10 Contoh Surat Penawaran Dan Cara Membuatnya Paling

Contoh Surat Full Block Style Kumpulan Surat Lengkap

Contoh Surat Full Block Style Kumpulan Surat Lengkap

Raden Samba

Raden Samba merupakan putera Prabu Kesna, raja Negara Dwarawati dengan Dewi Jembawati, puteri resi jembawan menggunakan Dewi Trijata. Raden Samba memiliki saudara Kandung bernama Gunadewa. Ia pula memiliki enam saudara lain ibu, yaitu : Saranadewa, Partawesa dan Dewi titisari (dari Dewi Rukmini); Arya Setyaka (Dewi Setyaboma), Sitija dan Dewi Siti Sundari (Dewi Pretiwi).

Raden Samba  memiliki watak yang cerdik, pandai bicara,galak, congkak, sedikit pencecut dan ingin enaknya sendiri. Raden Samba digambarkan memiliki wajah yang sangat cakap dan tampan.

Samba merupakan titisan Dewa Drema. Dewa Drema beristrikan Dewi Dremi yang keduanya sudah berjanji akan berjumpa pada dunia menjadi suami istri. Hyang Drema lalu menitis pada putera raja Dwarawati, Raden Samba. Namun Betari Dremi keliru, setibanya pada global ia justru mengikuti putera raja Dwarawati yg bernama Raden Bomanarakasura (Sitija).

Setelah Raden Samba bertemu menggunakan Dewi Agnyanawati yg adalah titisan Dewi Dremi, ia ingin menikahinya, sesuai menggunakan janji mereka. Tetapi keinginannya tadi terhalang, lantaran Dewi Agnyanawati telah sebagai menikah Raden Bomanarakasura. Akhirnya Samba berselingkuh dengan Dewi Agnyanawati dan melarikannya.

Raden Samba meninggal dibunuh oleh Bomanarakasura, badannya dicabik-cabik, sampai tidak karuan bentuknya.

Wisakti

DEWI WISAKTI adalah raseksi menurut Goa Windu yang terletak pada lereng gunung Warawendya. Berkat ketekunannya bertapa memuja Hyang Cakra, hilang wujud keraksesian Dewi Wisakti & berubah menjadi insan biasa.

Sebagaimana dengan kakaknya,. Prabu Wisakarma, Dewi Wisakti juga mempunyai keahlian dalam ilmu racun. Lantaran keahliannya pada ilmu racun inilah maka Wisakti diambil istri sang Dasamuka/Rahwana, raja raksasa menurut kerajaan Alengka. Dari perkarinan ini beliau mempunyai dua orang putra kembar yang diberi nama Trikaya & Trimuka.

Dewi Wisakti selalu berpenampilan halus dan sopan santun, tapi pada hatinya terkandung sifat kejam & senang mencelakakan orang lain.

Perang Alengka adalah malapetaka bagi Dewi Wisakti. Kedua putra kembarnya, Trimuka dan Trikaya mati dalam peperangan melawan Anoman menggunakan jalan diadu kumba (saling dibenturkan) kepalanya. Sedangkan Dasamuka, suaminya mati oleh panah Goawijaya Sri Rama & tubuhnya ditimun gunung sang Anoman. Karena merasa nir mungkin tinggal di Akengka, Dewi Wisakti memutuskan kembali ke Goa Windu dan tinggal bersama Dewi Sayempraba, kemenakannya. Bebarapa tahun lalu, Dewi Wisakti tewas dalam keputusasaan, bunuh diri dengan jalan meminum racun buatannya sendiri.

Dewi Ratri

DEWI RATRI adalah putri Prabu Yudhistira, raja jin negara Mertani dengan permaisuri Dewi Rahina, putri Prabu Kumbala dengan Dewi Sumirat dari negara Madukara.

 Ketika negara Mertani ditaklukkan sang keluarga Pandawa, putra-putra Prabu Pandu, raja Astina menggunakan Dewi Kunti & Dewi Madrim, Prabu Yudhisira kemudian manuksma, bersatu dalam tubuh Puntadewa, sulung Pandawa. Sementara itu adik Prabu Yudistra, Arya Dananjaya yg menguasai negera Madukara manunggal pada diri Arjuna. Sebelum tewas, Arya Dananjaya berpesan, agar Arjuna mengawini Dewi Ratri, karena sesunguhnya Dewi Ratri yang memiliki hak waris atas negara Madukara. Amanat itu dilaksanakan sang Arjuna. Setelah negara menjadi kondusif dan negara jin Mertani berubah sebagai negera Amarta, Arjuna lalu mengawini Dewi Ratri.

Dalam perkawinannya dengan Arjuna, Dewi Ratri memperoleh seseorang putra yang bernama, Bambang Wijanarka.

Dewi Manuhara

Endang Manuhara, seorang putri pertapa dari Andongsekar. Endang Manuhara menikah Arjuna.

Dikaruniai 2 orang putri yaitu Pregiwa dan Manuwati

Kelompok Hewan Langka Terancam Punah di Indonesia

Tersebut.

 Hewan Langka

Kita wajib bersyukur kepada Allah SWT sang Pencipta Alam ini, yg telah menganugerahkan kekayaan alam pada kita . Khusunya Bangsa Indonesia ini, lantaran dengan tanah air yg kaya raya baik berupa sumber daya alam berupa bahan galian maupun asal hayati yang berupa Flora dan hewan. Memang Indonesia telah populer dengan kekayaan flora & hewan. Untuk itu kita sebagai bangsa indonesia sepatutnya buat tetap melestarikan fauna-fauna yg telah ditengarai yang hampir punah, agar kelak ank cucu kita mampu mengetahui tentang hewan-fauna

Berikut ini beberapa hewan yang termasuk hampir punah :

1. Orang Utan (latin : Pongo Pygmaeus)

Ciri khas hewan langka ini ialah mempunyai rambut yang begitu panjang dibandingkan jenis kera lain. Buah-buahan adalah makanan utama dan juga kesukaannya. Di indonesia, wilayah  penyebarannya adalah dataran rendah juga hutan hujan tropis di pulau Kalimantan.

Dua. Badak Bercula Satu (latin : Rhinoceras Sundaicus)

Adalah galat satu hewan langka spesial indonesia. Walau sekarang sudah tidak banyak, hanya lebih kurang 50 ekor saja dapat ditemukan pada hutan ujung kulon. Merupakan fauna herbivora pemakan daun-daunan.

Tiga. Badak bercula Dua (latin : Dicerorhinus Sumatrensis)

Hampir seperti dengan badak bercula satu, hanya cula dibagian depan yg berjumlah 2. Hanya ditemukan di daerah Sumatera.

4. Musang Congkok (latin : Prionodon Linsang)

Dengan berat mencapai lima kg & mempunyai panjang sekitar 71 centimeter fauna ini relatif gesit untuk memanjat pepohonan. Di temukan di wilayah pegunungan Aceh dan Sumatera Barat. Mamalia kecil & beberapa jenis serangga merupakan kuliner kesukaannya.

Lima. Singapuar (latin : Tarsius Bancanus)

Dijuluki sebagai primata terkecil di dunia. Mempunyai berat tubuh antara 80 ? 140 gram & panjang cuma 12 ? 15 centimeter cukup layak apabila diklaim primata terkecil. Walaupun memiliki sepasang mata yg akbar yg ukurannya melebihi volume otaknya akan tetapi hanya dapat digunakan dalam malam hari saja. Mirip menggunakan burung hantu. Kepulauan Riau, kepulauan kalimantan dan sumatera bagian selatan jua tenggara adalah tempat asal aslinya.

6. Ikan Belida (latin : Notopetrus Chitala)

Dengan panjang tubuh mencapai 87, 5 cm dan berat tubuh dapat mencapai 1 kg, cukup besar untuk ukuran ikan air tawar. Bentuk tubuhnya seperti pisau dan  makanan kesukaannya adalah ikan-ikan kecil juga udang. Perairan air tawar di wilayah jawa dan kalimantan merupakan habitat aslinya.

7. Harimau Sumatera ( latin : Panthera Tigris Sumatrae)

Memprihatinkan lantaran jumlah seluruh harimau sumatera hanya tinggal sekitar 500 ekor. Penebangan hutan yg serampangan & perburuan liar dituding menjadi penyebab langkanya harimau ini. Hanya terdapat di hutan sumatera

.

8. Anoa ( latin : Bubalus Depressicornis)

Sekilas lebih seperti kambing menggunakan ukuran yang besar . Yang membedakan menggunakan kambing selain berukuran tubuhnya yang besar adalah adanya tanduk runcing yg mencapai 30 centimeter panjangnya. Adalah termasuk mamalia yang mempunyai kuku genap. Mempunyai habitat orisinil pada daerah sulawesi.

9. Burung Elang Jawa ( latin : Spizaetus Bartelsi)

Mempunyai bentuk yg gagah, sayang populasinya hanya tinggal 250 ekor saja. Tersebar hampir merata di sekitar hutan di pulau jawa seperti pada gunung slamet, gunung salak, gunung anjasmoro, gunung kawi, taman nasional baluran, taman nasional alas purwo taman nasional gunung halimun, taman nasional gede pangrango dan taman nasional muara betiri.

10. Babirusa (latin : babyrousa babyrussa)

Buah-buahan, tumbuh-tanaman , jamur & dedaunan adalah kuliner yg biasa disantap sehari-hari. Mempunyai taring yg mencuat keluar menjadi tameng mata menurut duri & rotan waktu mereka mencari makan. Habitatnya mencakup pulau sulawesi, kepulauan maluku & sekitarnya.

Oleh : Taryono Pelabuhan Canggu

TEKNOLOGI INTERNET SEBAGAI MEDIA DAKWAH

TEKNOLOGI INTERNET

SEBAGAI MEDIA DAKWAH

Oleh: Suwardi Lubis

A. Pendahuluan

Pada zaman modern ini, bermacam teknologi telah bermunculan misalnya televisi, radio, internet & lain-lain. Tetapi aneka macam macam media tadi dapat dilihat menjadi media yang bisa berperan penting pada mensukseskan, atau bahkan menjadi penunjang bagi dakwah. Dari sisi perannya, maka sebenarnya teknologi semacam televisi, radio, internet dan lain sebagainya dapat menjangkau masyarakat yg sangat luas di Indonesia ini bahkan global. Dari luasnya jangkauan televisi, radio, internet maupun media massa lainnya inilah, peluang kita terbuka buat bisa menyebarluaskan Islam pada seluruh komponen rakyat.

Oleh karena itu teknologi di era globalisasi sudah mengalami kemajuan yg begitu pesatnya, majemuk macam media komunikasi bersaing pada menaruh berita yg tanpa batas. Dunia kini sudah & sedang berubah, bergulir pada proses revolusi fakta & komunikasi yg melahirkan peradaban baru sebagai akibatnya mempermudah insan buat saling bekerjasama dan meningkatkan mobilitas sosial. Kehadiran media massa, misalnya surat informasi, radio, televisi dan internet, sebagai komunikasi abad terkini sudah berpengaruh luas. Suatu pesan atau informasi bisa menggunakan gampang diterima sang warga pada waktu yg nisbi singkat.

Fasilitas internet merupakan yang terlengkap dan terefisien, dimana segala bentuk dan macam informasi dapat diakses dengan mudah dan murah, didukung dengan semakin menjamurnya warung internet yang memasang tarif murah, kemana dan dengan siapapun kita berkomunikasi dapat kita lakukan dengan mengunakan fasilitas internet, fasilitas tersebut biasa dikenal dengan istilah mailing list, yaitu komunikasi yang dilakukan melalui tulisan yang bersifat langsung.[1]

Keberadaan internet sebagai salah satu media komunikasi menambah perbendaharaan sarana bagi praktisi da‘wah termasuk para penda‘i ataupun mad‘u. Tentu saja dalam penggunaannya tidak semua aspek dalam dunia internet itu bisa dimanfaatkan dengan baik sebagai media da‘wah, semua memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing menurut penggunanya.

Seorang ahli telematika Roy Suryo Mengatakan bahwa, internet merupakan media komunikasi yang lahir di Era 60-an adalah fenomenal dan canggih. Konsep teknologi komunikasi canggih ini pertama kali digunakan oleh Departemen Pertahanan Amerika Serikat sejak tahun 1980. Pada 1980 internet mulai digunakan untuk umum dan awal 1995 internet mulai merebak di Asia dan khususnya Indonesia, dan pada tahun yang sama internet difungsikan sebagai media dakwah, untuk menjalin hubungan antar muslim Indonesia di Kairo dan muslim di Kanada dan beberapa negara barat lainnya. Sejak itulah terbentuk cyber-cyber Islam media komunikasi dakwah.[2]

Hingga saat ini aktivitas dakwah di kalangan umat muslim masih tetap berlangsung dan perhatian pada dakwah semakin besar. Dakwah tidak lagi dilakukan sebatas pemberian khutbah di masjid/mushalla, kantor-kantor, sekolah dan lembaga formil lainnya. Tapi seiring dengan meningkatnya kemajuan teknologi informasi penyebaran dakwah Islamiyah tersebar melalui media teknologi, khususnya teknologi informasi seperti Internet. Dengan trend digital life, sesungguhnya kemudahan dari Allah SWT untuk nasyrul fikrah (penyebaran pemikiran atau gagasan-gagasan) semakin terbuka lebar.

Penguasaan terhadap jaringan Internet adalah sebuah terobosan bagi efisiensi dan efektifitas dakwah, karena hal ini berhubungan erat dengan transformasi pemikiran, terutama di kalangan educated middle class sebagai elemen strategis dari unsur perubahan masyarakat. Selaku penggerak bagi perjalanan masyarakat, kalangan ini selalu mencari tatanan terbaik yang akan meningkatkan kualitas masyarakat di masa depan. Faktanya pula mereka adalah kalangan yang paling intens berinteraksi dengan dunia cyber (Internet) dan jumlahnya terus meningkat secara eksponensial. Komunitas cyber menjadika seseorang untuk menjadi lebih sensitif dengan berbagai hal yang terjadi di seluruh pelosok negeri Islam. Hal ini dapat diakses melalui berbagai fasilitas Internet seperti mailing list, halaman web/situs, media social seperti facebook, twiter dan lain-lain yang semakin hari semakin meningkat jumlahnya.

B. DAKWAH MELALUI MEDIA TEKNOLOGI INTERNET

Internet adalah media & sumber kabar yg paling canggih ketika ini, sebab teknologi ini menawarkan banyak sekali kemudahan, kecepatan, ketepatan akses dan kemampuan menyediakan berbagai kebutuhan liputan setiap orang, kapan saja, dimana saja dan pada tingkat apa saja.

Hadirnya akses internet adalah media yg tidak mampu dihindari lantaran telah menjadi peradaban baru pada global berita dan komunikasi taraf dunia. Dengan adanya akses internet, maka sangat banyak kabar yang dapat & layak diakses sang warga internasional, baik untuk kepentingan eksklusif, pendidikan, usaha & lain-lain. Di mana munculnya jaringan internet dianggap sebagai sebuah revolusi pada global komunikasi & kabar.

Pada waktu pertama kali internet diperkenalkan sang para ilmuan barat, yang dibentuk sang Departemen Pertahanan Amerika Serikat dalam tahun 1969, melalui proyek ARPA yang diklaim ARPANET (Advanced Research Project Agency Network), di mana mereka mendemonstrasikan bagaimana dengan hardware & software personal komputer yang berbasis UNIX, kita sanggup melakukan komunikasi pada jeda yang nir terhingga melalui saluran telepon. Hampir berdasarkan kebanyakan tokoh Islam merasa curiga & risi akan imbas berdasarkan temuan teknologi tadi. Namun pemikir Islam menurut Syria Dr. Muhammad Sa?Id Ramadhan al-Buthi mengatakan: ternyata jaringan internet yang hampir menelan seluruh penjuru global merupakan adalah huma luas yang pada situ bertebaran podium-podium yang menyuarakan kepentingan Islam dengan memperkenalkan, mengajak (dakwah), membela dan memecahkan berbagai problema.[3]

Berbagai kabar yang bisa diperoleh melalui Internet diantaranya lapangan pekerjaan, olahraga, seni, belanja, bepergian, kesehatan, permainan, warta, komunikasi lewat email, mailing list, & chating, bahkan artikel-artikel ilmiah pada aneka macam disiplin ilmu, & lain sebagainya. Hampir seluruh bidang tugas manusia, apapun jenisnya, bisa dicari melalui Internet. Internet sebagai sumber fakta memungkinkan semua orang buat terus belajar seumur hidup, kapan & dimanapun serta buat keperluan apapun. Dan untuk kebutuhan belajar bagi setiap individu, Internet tidak hanya menyediakan fasilitas penelusuran fakta namun pula komunikasi.[4]

Berdakwah merupakan kewajiban setiap insan, setiap orang dalam berbagai profesi bisa melaksanakan da?Wah. Sebab berda?Wah dapat dilakukan dalam multidemiensi kehidupan. Sebagaimana sudah diketahui bahwa dakwah Islam nir hanya bi al-lisan (dengan ungkapan/kata-kata), melainkan juga bi al-buku (dengan tulis-menulis), bi at-tadbir (manajemen/pengorganisasian) & bi al-hal (aksi sosial). Seorang dai atau muballigh yang baik tidak hanya menguasai materi dakwah, melainkan jua wajib memahami budaya warga yg menjadi target dakwahnya. [5]

Matthew DeBell berdasarkan The Education Statistics Services Institute (ESSI) mengatakan bahwa penggunaan komputer dan Internet bisa menaikkan kualitas hayati orang setiap hari & mempertinggi prospek pasar kerja mereka. Tingkat penggunaan personal komputer & Internet bisa dipercaya sebagai indikator standar hayati. Diantara banyak sekali tujuan orang memanfaatkan Internet antara lain: Berbagai data penelitian & pekerjaan diantara rekan sejawat dan individu-individu dalam profesi yg sama. Berkomunikasi dengan orang lain & mengirim file melalui e-mail. Meminta dan memberikan bantuan menggunakan mengajukan perseteruan & pertanyaan. Memasarkan dan mempublikasikan produk dan jasa. Mengumpulkan umpan pulang dan saran - saran menurut para pelanggan dan rekan usaha. [6]

Maka keahlian teknologi fakta menciptakan seorang dapat menggunakan personal komputer , pelaksanaan aplikasi, database, & teknologi lain buat mencapai aneka macam tujuan akademis, pribadi, & tujuan yg berkaitan dengan pekerjaan. Individu yang mempunyai kemampuan memahami liputan perlu berbagi beberapa keahlian teknologi. Secara berita umum, sejauh ini memang belum ada penelitian tentang efektivitas pemanfaatan internet bagi kepentingan dakwah Islam. Tapi yg niscaya, pada kalangan akademisi telah memanfaatkan sarana internet secara optimal bagi pengembangan syiar kepercayaan .

Hal tersebut misalnya ditandai dengan poly bermunculan situs baru bernuansakan Islam. Sebab itu, mampu dikatakan dakwah melalui internet ini sangat efektif karena didukung sang sifat internet yang tidak terbatas ruang & waktu. Materi keislaman dan dakwah bisa disebarkan dengan cepat & efisien, umat Islam mampu memanfaatkan teknologi itu buat kepentingan usaha islami, silaturahmi & lain-lain.

Dengan adanya globalisasi kompetisi akan semakin berat, sehingga kita perlu berlomba-lomba menguasai teknologi kabar dan mencari ilmu pengetahuan sebanyak-banyaknya, oleh karena itu penguasaan teknologi informasi absolut dibutuhkan oleh umat Islam, lantaran hal itu adalah keliru satu cara paling efektif guna membicarakan warta yg sebenarnya tentang agama Islam.

Dakwah melalui jaringan internet dinilai sangat efektif & potensial dengan berbagai alasan, pada antaranya:[7]

a.    Mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya dan energi yang relatif terjangkau,

b.    Pengguna jasa internet setiap tahunnya meningkat drastis, ini berarti berpengaruh pula pada jumlah penyerap misi dakwah. Para pakar dan ulama yang berada dibalik media dakwah via internet bisa lebih konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut status hukum syar’i, Dakwah melalui internet telah menjadi salah satu pilihan masyarakat.

c.    Berbagai situs mereka bebas memilih materi dakwah yang mereka sukai, dengan demikian pemaksaaan kehendak bisa dihindari,

d.   Cara penyampaian yang variatif telah membuat dakwah Islamiyah via internet bisa menjangkau segmen yang luas.

Apabila dakwah itu sendiri tidak diartikan menggunakan makna yang sempit, seperti yg telah diyakini sang sebagian kalangan komunitas muslim. Dengan menggembar-gemborkan dakwah wajib secara formalitas, misalnya berpakaian gamis, kopiyah melekat di atas ketua, dengan jenggot menghelai panjang, tasbih menggayut di tangan kanan & keliling berjalan kaki door to door. Pada hakekatnya terdapat metode lain yg bisa pada sampaikan yaitu Dengan memakai fasilitas website misalnya yang telah dilakukan sang banyak organisasi Islam maupun tokoh-tokoh ulama. Berdakwah menggunakan memakai fasilitas ini dianggap lebih fleksibel & luas bila dibandingkan dengan fasilitas-fasilitas yang lain.

Misalnya dengan menggunakan fasilitas mailing list menggunakan mengajak diskusi keagamaan atau mengirim pesan-pesan moral kepada semua anggotanya. Dengan memakai fasilitas chatting yang memungkinkan untuk berinteraksi secara langsung. Dengan cara tulisan yg diakses di internet dan nantinya disebarluaskan agar para komunitas internet bisa membacanya.

Berkaitan dengan hal tersebut, Islam sebagai agama yang responsif terhadap segala perubahan dan keadaan, sudah selayaknya melakukan evaluasi terhadap “da’wah tradisionalnya”. Da’wah dalam artinya yang luas (bukan sekedar tabligh atau ceramah) dituntut untuk mampu menembus dunia cyber dalam rangka menebarkan benih-benih Al Islam.

Ada beberapa alasan mengapa da?Wah dipandang penting buat dihadirkan di global maya (teknologi internet):

a. Setiap Orang Berhaq Menerima Da’wah

Da’wah bukanlah terbatas hanya untuk sebagian kalangan dan melupakan kalangan yang lain. Bahkan Rasulullah Muhammad saw mengajarkan para sahabatnya dan juga kita umatnya untuk berda’wah bukan hanya ditujukan kepada sesama muslim, tapi juga harus menyentuh sisi-sisi di luar umat muslimin. Oleh sebab itu upaya untuk berda’wah kepada para netter (pengguna internet) dipandang penting untuk dilakukan. Dari pengalaman yang ada, tidak sedikit pengguna internet yang tadinya nonmuslim menjadi tertarik kepada Islam. Bahkan dari sekian banyak yang tertarik itu, di antaranya telah berhasil menemukan kesucian dan kebenaran Islam lantaran da’wah yang dilakukan di internet.

b. Da’wah Dilakukan Untuk Mengenal Islam

Sebuah proses sosialisasi terhadap Islam mutlak dibutuhkan pada rangka menegakkan pulang kejayaan Islam. Pengenalan ini sangat penting, karena akan menentukan apakah pemahaman seseorang terhadap Islam telah baik dan benar. Hal ini sesuai dengan firman Allah pada surat Al An?Am ayat 153 ?Dan bahwa (yg Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah beliau & janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), lantaran jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu menurut jalan-Nya, yang demikian itu diperintahkan Allah pada engkau supaya kamu bertaqwa?.

Da?Wah bisa diumpamakan sebagai sosialisasi sebuah produk pada seseorang. Dan semenjak dunia ekonomi mengajarkan bahwa sebuah produk dibentuk buat ditawarkan kepada konsumen, sosialisasi Islam melalui da?Wah sebagai sangat urgen di internet. Hal ini didasari pada berita bahwa saat ini insan yang menjalani ?Kehidupan? Pada dunia maya telah mencapai angka puluhan juta.

c. Da’wah Memiliki Arti Yang Sangat Luas

Pemahaman yg generik pada ketahui bahwa sementara ini tidak sedikit orang yang mendefenisikan da?Wah hanya sebatas dalam acara-acara tabligh ataupun ceramah-ceramah yang dilakukan oleh mubaligh-mubaligh populer. Padahal segala upaya yg ditujukan buat menyeru manusia pada Allah adalah da?Wah. Dan da?Wah adalah manifestasi ibadah seorang, sebagai akibatnya segala perbuatan dapat bernilai ibadah jika dilakukan menggunakan niat lantaran Allah dan menggunakan syariat yang sahih, maka berbagi Islam melalui internet merupakan sebuah da?Wah sekaligus bernilai ibadah pada hadapan Allah.

d. Da’wah Cyber Akan Meningkatkan Profesionalisme (Ihsan) Para Aktivis Da’wah.

Sebuah kebenaran yang nir tertata dengan baik akan dikalahkan sang kebathilan yg tertata menggunakan baik. Itulah pesan yang disampaikan sang Sahabat Rasul yang mulia Ali bin Abi Thalib ra, yang bila kita mencoba memahaminya lebih jauh sebuah da?Wah yg tidak dilakukan secara profesional akan ditumbangkan oleh kemaksiatan yg dikerjakan menggunakan penuh profesionalisme. Berkaitan dengan pembentukan sikap ihsan tadi, maka profesionalisme aktivis da?Wah akan terus terpupuk melalui da?Wah cyber seiring menggunakan teknologi yg akan terus berkembang.

Dengan beberapa alasan yg dikemukakan di atas diperlukan muncul sebuah paradigma baru dalam diri umat Islam bahwa da?Wah yg dilakukan, nir lagi dibatasi hanya pada hubungan pribadi antara aktivis menggunakan obyek da?Wahnya pada global konkret. Melainkan melingkupi da?Wah yg dilakukan secara digital yg dilakukan melalui internet. Insya Allah dengan terciptanya sebuah sinergis antara da?Wah konvensional di global konkret menggunakan da?Wah digital di global maya, kejayaan Islam yang dirindukan sang semua muslim dan penghuni jagad raya ini tidak lama lagi akan segera bisa terwujud.

C. KELEBIHAN INTERNET SEBAGAI MEDIA DAKWAH

Sejak kehadiran internet, teknologi untuk dakwah seakan menjadi lebih lengkap. Banyak harapan yang muncul sejalan dengan semakin meluasnya teknologi ini. Internet memang telah merambah kehidupan manusia hampir di semua bidang kehidupan. Sudah banyak orang yang mulai mengenal dan menggunakan internet untuk berbagai keperluan. Berbagai istilah dalam internet bermunculan sepertiwebsite, e-mail, chatting, e-card, dan sebagainya. Istilah tersebut agaknya sudah dianggap biasa kita dengar.

Umat Islam jua nir luput dari perambahan internet.Kecanggihan internet juga mulai dimanfaatkan umat Islam untuk berbagai keperluan. Mulai menurut keperluan langsung sampai keperluan dakwah. Situs-situs Islam bermunculan dengan berbagai spesialisasi yang ditampilkan. Oleh karena itu, umat Islam diwajibkan buat berdakwah. Walaupun hanya sedikit, akan tetapi kita wajib mendakwahkannya kepada orang lain. Dakwah tentunya sanggup dengan banyak sekali cara, dan galat satunya melalui media internet.

Internet sebagai bentuk kemajuan teknologi dalam bidang ilmu teknologi komunikasi merupakan sarana atau media yang dapatdimanfaatkan oleh para da’i dalam melaksanakan aktifitas dakwahnya. Hal ini dimungkinkan selama para da’i memiliki bekal yang memadai dalam halteknologi informasi. Da’i atau ulama tidak tanggap terhadap teknologi sudah tidak berlaku lagi. Tidak zamannya lagi seorang da’i anti terhadap teknologi. Terutama teknologi yang dapat mempermudah dakwah. Internet bisa dijadikan media untuk mempermudah dakwah. Adanya  situs yang berhubungan dengan Islam di Internet sendiri adalah merupakan suatu bentuk dakwah tersendiri.

Dakwah sebagai salah satu proses Islamisasi terhadap nilai-nilaikehidupan manusia, sudah semestinya mampu mensikapi superioritas ilmupengetahuan waktu ini. Ilmu pengetahuan terkini yang semakin berkembang ini, menuntut kepada para pelaku dakwah buat mampu memanfaatkannya semaksimal mungkin.

Perlu diketahui bahwa keefektifan media ini juga sangat tergantung pada umat Islam itu sendiri. Artinya kecakapan dan keikhlasan mereka dalam berdakwah via internet, serta kesungguhan mereka dalam meredam segala bentuk perpecahan dan perselisihan sesama ummat Islam, sangat berpengaruh dalam sukses tidaknya misi suci ini. Untuk itulah diantara kewajiban para pemimpin aliran-aliran dalam Islam agar berusaha semaksimal mungkin untuk dapat merukunkan dan meminimalisisir titik perbedaan dan berusaha mengedepankan titik persamaan. jika di dalamnya terdapatnya unsur ajakan kepada yang hak dan memperingatkan akan yang bathil. Dapat disimpulkan bahwa metode ini termasuk jenis dakwah Dakwah bitTadwi (dakwah melalui tulisan) baik dengan menerbitkan kitab-kitab, buku, majalah, internet, koran, dan tulisan-tulisan yang mengandung pesan dakwah sangat penting dan efektif.

Dibandingkan media dakwah yang lain, berdasarkan penulis Internet mempunyai tiga keunggulan yg sangat fundamental yaitu:

a.       Internet sifatnya yang never turn-off (tidak pernah dimatikan) dan unlimited access (dapat diakses tanpa batas). Internet memberi keleluasaan kepada penggunanya untuk mengakses dalam kondisi dan situasi apapun.

b.      Internet merupakan tempat yang tepat bagi mereka yang ingin berdiskusi tentang pengalaman spiritual yang mungkin tidak rasional dan bila dibawa pada forum yang biasa akan mengurangi keterbukaannya.

c.       Sebagian orang yang memiliki keterbatasan dalam komunikasi sering kali mendapat kesulitan guna mengatasi dahaga spiritual mereka. Padahal mereka ingin sekali berdiskusi dan mendapat bimbingan dari para ulama. Sementara itu ada sebagian orang yang ingin bertanya atau siap berdebat dengan para ulama untuk mencari kebenaran namun kondisi sering tidak memungkinkan. Internet hadir sebagai kawan (atau lawan) diskusi sekaligus pembimbing setia. Para ulama seharusnya dapat menggunakan internet sebagai media yang efektif dan murah untuk mencapai tujuan dakwahnya.

Keuntungan lain dari dakwah model ini tidak menjadi musnah meskipun sang da’i, atau penulisnya sudah wafat. Menyangkut dakwah bit-Tadwim ini Nabi Muhammad SAW bersabda, “Sesungguhnya tinta para ulama adalah lebih baik dari darahnya para syuhada”. Ada dua komponen penerapan dakwah lewat internet bisa digunakan, yakni lewat mailing list atau email dan penyaluran informasi melalui web-site. Namun saat ini yang paling optimal adalah melalui email, karena email tidak terlalu membutuhkan teknologi tinggi, dan dari segi statistik pun, populasi pengguna email sudah sangat banyak. Sedangkan web-site atau situs-situs, berbeda dengan email, yakni membutuhkan proses yang lebih panjang dan rumit kendati dari segi tampilan mungkin menarik. Di samping itu, harus pula ada provider dan koneksivitas lebih dulu.

D. STRATEGI DAKWAH MELALUI INTERNET

Strategi dakwah merupakan metode, siasat, taktik atau manuver yang dipergunakan dalam aktivitas atau kegiatan dakwah, yang peranannya sangat menentukan sekali dalam proses pencapaian tujuan dakwah. Seiring dengan berkembangnya zaman, globalisasi sebagai fenomena terbuka luasnya ruang & ketika bukan hanya sebuah keniscayaan yang tidak dapat ditampik, melainkan pula menguntungkan bagi interaksi peradaban seluruh umat manusia. Kemunculannya dengan kemajuan peradaban insan membuahkan globalisasi menjadi sebuah ideologi bagi warga masa kini yg jua disebut menjadi masyarakat warta.[8]

Untuk bisa mencapai tujuan yg tepat & mendapatkan keberhasilan, maka seorang da?I harus pintar dalam menentukan media dakwah. Masyarakat masa kini adalah rakyat plural yg berkembang dengan banyak sekali kebutuhan yg praktis, sehingga kecanggihan teknologi mau tidak mau akan menghadapi & menjadi idaman pada kehidupan warga . Kecanggihan teknologi sudah membuka sekat dan menghilangkan batas ruang dan saat, sehingga menentukan dan menggunakan media dakwah yg tepat sudah adalah keharusan & tuntutan zaman. Pendakwah di zaman ini tidak lagi mapan menggunakan hanya kebolehan berpidato atau berceramah. Namun pendakwah zaman ini perlu kemahiran dan kebijaksanaan sebagai pendakwah dan sekaligus penyumbang kepada pelatihan tamadun yang dibentuk menurut anggaran islam. Artinya dalam posisi ini memiliki pencerahan dan telah menempatkan dalam posisi startegis menggunakan menghadirkan & mengikutsertakan teknologi liputan sebagai mitranya dalam dakwah amar ma?Ruf nahi munkar.

Keberadaan internet menjadi media dakwah telah bukan lagi dalam tataran wacana lagi. Seharusnya para ulama, da?I, dan para pemimpin-pemimpin Islam telah menyadari & segera melakukan langkah-langkah strategis untuk menjaga dan mentarbiyah generasi-generasi belia kita agar siap & matang pada menghadapi serangan-serangan negatif menurut media internet.

Sebuah langkah yang baik telah banyak dilakukan oleh ulama-ulama di timur tengah dan para cendekiawan Islam pada Eropa & Amerika yg menyambut media internet sebagai senjata dakwah. Langkah-langkah buat berdakwah melalui internet bisa dilakukan menggunakan menciptakan jaringan-jaringan tentang Islam, antara lain: cybermuslim atau cyberdakwah, Situs Dakwah Islam, YoutubeIslam atau IslamTube, Website, Blog & Jaringan sosial seperti: Facebook dan twitter. Masing-masing cyber tadi menyajikan & memberikan fakta Islam dengan berbagai fasilitas & metode yg beragam variasinya.

Sebagai model, situs seorang ulama bernama Salman Audah yg sebagai direktur situs dakwah Islam (www.Islamtoday.Com) dengan empat bahasa besar utama dunia, Inggris, Arab, Prancis, & Mandarin. Selain Salman, terdapat sosok muallaf bernama Yusuf Estes yg populer menggunakan YoutubeIslam.Com-nya (sekarang IslamTube.Com). Sebuah situs seperti Youtube yg dikelola secara islami. Yusuf pula diketahui mengelola poly situs lainnya. Dari dakwahnyalah diketahui bahwa ratusan bahkan ribuan orang kafir menerima dakwah islam. Dan jutaan remaja Islam mengenal agamanya dengan baik.

Di Indonesia, telah tampil beberapa situs Islam terkemuka seperti www.Muslimdaily.Net , www.Eramuslim.Com, www.Hidayatullah.Com, dan beberapa situs Islam lainnya dengan beraneka latar belakangnya.[9]

Di saat umat lain telah berupaya menyebarkan ajaran & pandangannya memakai iklan-iklan di televisi, pada komunitas maya menggunakan email, mailing list, forum diskusi, internet messenger, hingga yg ter-update ketika ini (Facebook), Oleh karena itu liputan yang akan disampaikan pada berdakwah ini wajib bersifat valid, terpercaya, bukan sebuah fitnah, bersifat konstruktif, membuka dan memperdalam wawasan, terbuka untuk didiskusikan & tidak mengandung unsur-unsur lain yg bisa menghambat makna dakwah itu sendiri.

Situs-situs Islam menggunakan gampang diakses oleh seseorang dari mana saja untuk mengambil fakta mengenai Islam yg sangat berharga yang pada akhirnya membimbing seorang kepada Islam. Beberapa situs Islam pada Indonesia yang bisa dijadikan mimbar da?Wah Islam menjadi berikut:

MyQuran.Com: adalah situs portal Islam yg mempunyai banyak link & asal kabar tentang segala aspek kehidupan umat Islam. Situs ini dilengkapi jua dengan fasilitas pencarian ayat-ayat Al-Qur?An & Hadist. Informasi tentang kelima rukun Islam pun tersedia. Disediakan pula fasilitas lembaga diskusi online, chatroom & webmail. Salah satu keunggulan MyQuran.Com adalah masih ada link buat mendengarkan lantunan ayat-ayat suci Al-Qur?An dan bunyi adzan versi Mekkah & Madinnah.

Situs MyQuran.Com pertama kali diluncurkan pada Juli 1999, sehabis sebelumnya Atmonadi kepayahan mencari situs-situs komunitas Islam ala Indonesia yang komprehensif. Modal awal pendirian situs tadi hanyalah sebuah namadomain senilai US$ 70. ?Tetapi kapital yg terbesar merupakan niat,? Ujar Atmonadi. Hosting & fasilitas MyQuran.Com mampu didapatkannya secara murah pada Internet. Demografi pengunjungnya kebanyakan berusia 17 ? 30 tahun menurut manca negara. Yang terbesar adalah dari Indonesia (27 %) & menurut USA (dua.5%), malaysia (1.Lima %). Sisanya 69 % dari berbagi negara. Tujuan membuat situs ini, dari Atmonadi, pendiri dan pemilik MyQuran.Com, merupakan buat menaikkan daya saing umat Islam supaya sanggup lebih memberdayakan Internet baik buat kepentingan dakwah islamiyah, persaudaraan, pertukaran fakta dan pengetahuan, pendidikan & menaikkan kesejahteraan menggunakan melakukan aktifitas ekonomi digital.

Alislam.Or.Id: Website yg merupakan pusat keterangan dan komunikasi Islam di Indonesia, pula menjadi media keterangan & komunikasi Islam Indonesia, memulai menggunakan berusaha buat menghadirkan segala berita mengenai Islam pada Indonesia, dan sebagai sarana komunikasi antara umat Islam Indonesia lewat media internet. Al-Islam menyuarakan syiar & dakwh Islam, menyajikan berbagai liputan mengenai Islam, dan menaruh pengetahuan & konsultasi tentang Islam. Menurur Zen Yusuf Choodry, penanggung jawab pengelola www.Alislam.Or.Id, tujuan situs ini buat memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan & teknologi (khususnya bidang internet) menjadi sarana buat menyeru kepada kebaikan & mencegah kemungkaran, sekaligus buat menjawab tantangan informasi globalisasi yang dihadapi sang umat Islam, www.Alislam.Or.Id hadir buat umat. Situs yg berdiri semenjak 1998 ini dalam perjalanannya penuh menggunakan dinamika. Cobaan, baik internal (seperti kasus sumber dana) juga eksternal (misalnya adanya serangan para hacker penghalang dakwah), seringkali menghadang laju situs ini. Disebabkan perkara-masalah tadi, situs ini sempat berhenti beroperasi beberapa waktu. Situs ini menyajikan beberapa rubrik yg lebih sederhana di antaranya sebagai berikut : Aqidah, Fikih, Ilmu Alquran, Ilmu Hadis, Hikmah, Kajian Aktual, Cerita Islami, Warta Berita, Konsultasi, Bedah Buku, Fatwa Ulama, Artikel.

Ukhuwah.Or.Id: merupakan situs yang berangkat dari kebutuhan komunikasi internal mahasiswa Fakultas Ilmu Komputer UI. Setelah mengalami serangkaian pengembangan & pembenahan, baru dalam Februari 2000 situs Ukhuwah.Or.Id bisa dinikmati oleh rakyat generik. Di dalam situs tersebut terdapat serangkaian link fakta-informasi terbaru, & fasilitas download arsip MP3 Nasyid Islami. Ukhuwah.Or.Id adalah situs yg menyajikan informasi-fakta Islam yang baik dikumpulkan menurut aneka macam sumber.

Pengunjung situs ini per hari adalah kurang lebih 450 orang, dengan page views kurang lebih 1600 pages per hari dan hit rate lebih kurang 13-ribu hits perhari. Saat ini tim operasional terdiri dari kurang lebih 35 orang sukarelawan tanpa digaji. Kesediaan menjadi sukarelawan tadi, menurut Herry, merupakan karena berpatokan bahwa situs Ukhuwah.Or.Id memiliki nilai dakwah yg tinggi sekaligus sebagai penyebaran fakta mengenai dunia Islam. Dalam penyebaran warta tentang Islam tersebut. Ukhuwah.Or.Id melakukan pada dua cara yaitu sebagai asal keterangan & sebagai wahana komunikasi. Sebagai asal fakta masih ada fasilitas fakta, artikel & majalah Islam online. Sedangkan sebagai sarana komunikasi disediakan fasilitas pertukaran informasi misalnya webmail dan milis. Menurut pendirinya, Internet sangatlah efektif dan efisien menjadi sebuah media dakwah. Internet merupakan sarana komunikasi dunia dimana semua umat Islam di global dapat mengaksesnya dengan relatif gampang & murah dibandingkan dengan media komunikasi lainnya. Selain itu, melalui sebuah situs di Internet, fakta tentang Islam berdasarkan suatu negara tertentu bisa segera diketahui oleh umat Islam di belahan bumi lain.

MoslemWorld.Co.Id: Situs MoslemWorld.Co.Id adalah sebuah situs warta sebagaiamana layaknya sebuah media fakta online. Berita-warta yg ditampilkan pada laman depan situs ini selalu diupdate secara terpola. Menurut Mokh. Syaiful Bakhri, Redaktur Pelaksana MoslemWorld.Co.Id, situs tersebut dibutuhkan dapat menjadi referensi primer bukan hanya bagi umat Islam semata, namun juga bagi umat agama lain yg ingin belajar & mendalami ajaran-ajaran Islam. Secara spesifik dijelaskan sang Syaiful bahwa situs MoslemWorld.Co.Id juga mengemban misi dakwah, kebudayaan, peradaban, ukhuwah Islamiyah (persaudaraan sesama umat Islam), ukhuwah Insaniyah (persaudaraan sesama insan) & ukhuwah Wathoniah (persaudaraan dengan bangsa lain).MoslemWorld.Co.Id didirikan pada Oktober 2000 oleh Ratiza Busiri berhubungan menggunakan Dunia Muslim menurut British Virgin Islands dan Safe-T-Net System Pte. Ltd menurut Singapura. Beberapa kanal yg disediakan oleh situs tersebut diantaranya berita tentang komunitas, pendidikan, teknologi, usaha dan keterangan internasional. Sedangkan topik-topik Islam yg disajikan adalah kajian Islam, tokoh Islam, peradaban, perbedaan makna muslimah dan sejarah Islam. Untuk page views MoslemWorld.Co.Id pada bulan Agustus 2001 lebih menurut 10 ribu pages perbulan.

Saat ini MoslemWorld.Co.Id ditangani oleh tim multimedia yang terdiri dari creative writer, editor, web design & web developer. Kompensasi yg diberikan kepada tim diadaptasi dengan standard profesional. Mengingat portal MoslemWorld.Co.Id pada update setiap hari selama tiga kali yaitu pada jam 09.30, 11.30 & 15.30, maka sistem kerjanya tidak ubahnya menggunakan sistem kerja pada media massa lainnya. Tim bekerja secara penuh mulai menurut jam 09.00 hingga jam 17.00. Direncanakan situs tersebut akan bekerja sama menggunakan banyak sekali pihak di negara lain seperti Brunei & Malaysia buat membuat portal yg sama sehingga nantinya MoslemWorld.Co.Id mengglobal dan menjadi portalnya umat Islam minimal pada Asia Tenggara. Selain itu, kehadiran portal tadi diharapkan bisa membantu Majelis Ulama Indonesia (MUI) dalam penyebaran informasi, regulasi, pendidikan & dakwah.

IndoHalal.Com: IndoHalal.Com merupakan sebuah situs konsultasi status kehalalan produk-produk yg terdapat di pasaran. Tujuan situs tadi, menurut Jaja Triharja selaku galat satu pendiri IndoHalal.Com, adalah buat mensosialisasikan pentingnya produk halal pada rakyat luas, mendorong semakin poly pembuat buat mendapatkan sertifikat halal melalui lembaga Auditor & inspektor yg terdapat serta menjadi mitra buat mempermudah warga dalam memperoleh berbagai jenis produk halal. IndoHalal.Com didirikan pada Februari 2001 yang adalah sebuah divisi di bawah perusahaan Haltek Integra Media yg berkiprah di bidang TI dan menjadi pengelola ISP INDOSATnet Bogor. Rencana kedepan, situs tadi akan dilepas berdasarkan perusahaan induk & menjadi perseroan yg sahamnya akan dijual pada publik. IndoHalal.Com tengah dikembangkan menjadi sebuah situs B2B & B2C sebagai akibatnya diperlukan nantinya bisa bekerjasama dengan masyarakat buat menciptakan semacam toko supermarket serba halal. IndoHalal.Com juga menjalin kerjasama menggunakan milis halal-baik-lezat @yahoogroups.Com.

Fasilitas unggulan yg disediakan IndoHalal.Com saat ini merupakan konsultasi produk halal yang diasuh eksklusif oleh Dewan Pakar dari pakar pangan IPB yaitu Anton Apriyantono. Selain itu tersedia jua disajikan juga aneka macam artikel menjadi bahan edukasi halal ke warga dan database daftar produk halal yg up-to-date. Produk halal tadi didukung sang LP POM MUI. Pengunjung rata-rata perharinya merupakan sebanyak 200 pengunjung. Tim operasional terdiri menurut redaksi tiga orang, webmaster 1 orang, dewan pakar dua orang dan marketing 1 orang. Sebagian akbar mendapat honor berdasarkan perusahaan, dan sebagian lagi kompensasinya nir berupa gaji. Menurut Jaja, apa yg dilakukan sang IndoHalal.Com merupakan galat satu bentuk dakwah yang dilakukan melalui Internet. Konsepnya menggunakan menyebaran warta tentang halal ini secara meluas dan terus menerus menggunakan aneka macam metoda pada rakyat. Bagi umat Islam kalangan menengah ke atas, peran Internet cukup efektif sebagai media dakwah dan liputan.

E. KESIMPULAN

Dari pembahasan dalam sub-sub pada atas dapat disimpulkan bahwa dakwah lewat internet merupakan keliru satu pemanfaatan teknologi berita menjadi respon aktif-kreatif terhadap perkembangan yang terdapat. Respon kreatif ini ada dari kesadaran akan sisi positif teknologi warta. Internet dakwah sebagai perlu lantaran penyebaran dakwah konvensional dibatasi ruang dan waktu, sedangkan dakwah lewat media internet dapat dilakukan melintasi batas ruang & ketika. Cakupan geografis dakwah lewat internet tidak terbatas.

Teknologi internet sebagai media dakwah poly memberi keuntungan, diantaranya adalah ; nir tergantung ketika dan loka, maksudnya fakta tentang Islam bisa dihasilkan pada mana saja & kapan saja selama 24 jam non-stop ; cakupan dakwah yg luas, karena dakwah tidak terbatas berdasarkan kalangan tertentu saja, keterangan yg disampaikan universal dan bisa dibaca sang siapa saja ; penyebaran fakta yg relatif cepat.

DAFTAR PUSTAKA

Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: Al-Ikhlas,1983.

Daryanto, Memahami Kerja Internet, Bandung, Yrama Widya, 2006.

http://icus2ays.blogspot.com/2008/04/internet-media-dakwah-alternatif.html. Diakses pada tanggal 12 Oktober 2015

http://ilpi.Multiply.Com/journal/item/7http//www.Dhani.Singcat.Com//internet/modul.

Moh Ali Azis,Ilmu Dakwah Edisi Revisi, Jakarta: Kencana, 2009.

Roy Suryo, Wawancara dengan Majalah Az-Zahra, edisi no. 14 tahun ke-2 Januari 2006.

Roy Suryo, Wawancara dengan majalah Az-Zahra, edisi no. 14 tahun ke-2 Januari 2006

Syarif Hidayatullah, Islam Virtual, Keberadaan Dunia Islam Di Internet, MIFTA, 2004.

Syarif Hidayatullah,Islam Virtual, Keberadaan Dunia Islam Di Internet, MIFTA, 2004.

[1] Roy Suryo, Wawancara dengan Majalah Az-Zahra, edisi no. 14 tahun ke-2 Januari 2006.

[2] http://ilpi.Multiply.Com/journal/item/7http//www.Dhani.Singcat.Com//internet/modul.Diakses pada tanggal 12 Oktober 2015.

[3]Syarif Hidayatullah,Islam Virtual, Keberadaan Dunia Islam Di Internet, (MIFTA, 2004),     h. 127.

[4] Daryanto, Memahami Kerja Internet, (Bandung, Yrama Widya, 2006), h. 132

[5]Moh Ali Azis,Ilmu Dakwah Edisi Revisi, (Jakarta: Kencana, 2009), h. 47

[6]Roy Suryo, Wawancara dengan majalah Az-Zahra, edisi no. 14 tahun ke-2 Januari 2006

[7] http://icus2ays.blogspot.com/2008/04/internet-media-dakwah-alternatif.html. Diakses pada tanggal 12 Oktober 2015

[8]AsmuniSyukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas,1983), h. 63

[9]Syarif Hidayatullah, Islam Virtual, Keberadaan Dunia Islam Di Internet, (MIFTA, 2004),   h. 83

Pp Pelaksana Uu Asn - Peraturan Pemerintah Atas Uu Aparatur Sipil Negara

PP UU ASN - Peraturan Pemerintah atas UU Aparatur Sipil Negara

Untuk melakukan sebuah undang-undang, diperlukan peraturan-peraturan pelaksana yg lebih detail mengatur isi menurut undang-undang.

UU ASN dibutuhkan buat menciptakan aparatur sipil negara yg:

• profesional, bebas dari intervensi politik, higienis dari praktik korupsi, kolusi, dan nepotisme, serta bisa menyelenggarakan pelayanan publik bagi masyarakat dan bisa menjalankan tugas sebagai unsur perekat persatuan dan kesatuan bangsa
• pelaksanaan manajemennya berdasarkan pada perbandingan antara kompetensi dan kualifikasi yang dibutuhkan oleh jabatan dengan kompetensi dan kualifikasi yang dimiliki calon dalam rekrutmen, pengangkatan, penempatan, dan promosi pada jabatan sejalan dengan tata kelola pemerintahan yang baik

Peraturan pelaksana atas UU Aparatur Sipil Negara, masih pada proses perumusan.

SEGERA PP UU ASN

DAFTAR PESERTA DTSS PENGETAHUAN PENILAIAN(BAGI PEJABAT STRUKTURAL) NO NAMA NIP GOL UNIT 1 IMAM SANTOSO 197309221996021001 III/c KPKNL Banda Aceh 2 AZHARI 196407151986021002 III/d KPKNL Lhoksumawe tiga AMIR HAMZAH 197312101994031001 III/d KPKNL Medan 4 KAFRIZAL NANANG 196811071994031003 III/c KPKNL Pematang Siantar 5 JOSEP MAY HARDI GINTING 197805132000011003 III/c KPKNL Padang Sidempuan 6 AHMAD ELAZAR 197403241994021003 III/c KPKNL Pekanbaru 7 MUHAMMAD JUNAIDY EFENDY 197612071996021002 III/c KPKNL Lahat 8 YUDHA NOVRIYAN HIDAYAT 197411231996031002 III/b KPKNL Bengkulu 9 DIKI ZAENAL ABIDIN 197602161996021003 III/c KPKNL DJKN Jawa Barat 10 MOHAMAD AKYAS 197504121995031001 III/c KPKNL Bandung 11 SUNARTO 196303031983101001 III/d KPKNL Cirebon 12 SIGIT BAYUADHI 197112121999051001 III/d KPKNL Semarang 13 GUNAWAN HARTANTO 197506051995031002 III/d KPKNL Surakarta 14 RINO PRIYANTO 197508031996021001 III/d KPKNL Surabaya 15 DINASIH PUTRI MANGASTUTI 196602121991032001 III/d KPKNL Sidoarjo 16 WAHYU WIDODO 197101241997031001 III/d KPKNL Jember 17 FREDY HIMARWANTO 197403161995031001 III/c KPKNL Pamekasan 18 KOSASIH 196704111988031002 III/c KPKNL Pontianak 19 TRI SUTOPO 197402031995031001 III/c KPKNL Singkawang 20 BUDI NUR AFIANTO 197810092000121001 III/c KPKNL Palangkaraya 21 SUWADI TRISTIYAWAN 197704142000011001 III/c KPKNL DJKN Kalimantan Timur 22 GATOT TRI WAHYU MULIA 197502231995031001 III/c KPKNL Samarinda 23 WAHYU WARSONO 197706171999031003 III/c KPKNL Tarakan 24 SARWO SUGIARTO 197602181996031001 III/b KPKNL Bima 25 ZAINUL ARIFIN 197605101995031001 III/b KPKNL Kupang 26 MUHAMMAD NUR HUSENG 197011201997031001 III/d KPKNL Makasar 27 HARYANTO 197208251993011001 III/b KPKNL Pare-pare 28 HIDAYAT HASANUDDIN 197809031998031001 III/c KPKNL Palopo 29 WAHIDIN 197602141999031001 III/b KPKNL DJKN Papuan & Maluku 30 ARIF YULIONO 197507051999031001 III/b KPKNL Jayapura 31 SANDIYAN 197407071996021001 III/b KPKNL Sorong 32 BERTUA 197909092001121002 III/c KPKNL Biak

Jenis-Jenis Transformator Berserta Ciri-Cirinya

Jenis-Jenis Transformator - Pengertian Transformator adalah peralatan statis yang dimana terdiri dari rangkaian magnetik dan dua jenis atau lebih belitan.

Secara induksi elektromagnetik, mentransformasikan daya (arus dan tengangan) sistem AC ke sistem arus & tegangan lain dalam suatu frekuensi yg sama.

Arti transformator atau dianggap Trafo menggunakan prinsip elektromagnetik yakni dengan hukum-hukum ampere dan induksi faraday.

Prinsip dasar suatu transformator adalah induksi bersama(mutual induction) antara dua rangkaian yang dihubungkan oleh fluks magnet.

Dalam bentuk yang sederhana, transformator terdiri berdasarkan 2 buah kumparan induksi yg secara listrik terpisah namun secara magnet dihubungkan sang suatu path yang mempunyai relaktansi yang rendah.

Kedua kumparan tersebut mempunyai mutual induction yg tinggi. Apabila keliru satu kumparan dihubungkan menggunakan asal tegangan bolak-kembali, fluks bolak-kembali ada pada pada inti besi yang dihubungkan menggunakan kumparan yg lain.

Hal demikian mengakibatkan atau mengakibatkan ggl (gaya mobilitas listrik) induksi (sinkron dengan induksi elektromagnet) berdasarkan hukum faraday, Bila arus bolak balik mengalir dalam induktor, maka akan timbul gaya gerak listrik (ggl).

Jenis-Jenis Transformator

Berkaitan menggunakan topik yg dikaji yakni cara menggunakan transformator yang menjadi alat buat membarui tegangan arus bolak kembali menjadi lebih tinggi atau rendah.

1. Transformator Step-UP

Jenis transformator step up merupakan transformator yang memiliki lilitan sekunder yg lebih banyak dibandingkan dengan lilitan primer, sebagai akibatnya dapat berfungsi sebagai penaik tegangan.

Pada umumnya, transformator kerap ditemui pada pembangkit tenaga listrik sebagai penaik tegangan yg dihasilkan generator sebagai tegangan tinggi yg difungsikan pada transmisi jarak jauh.

Ciri-Ciri step-up:

1. Jumlah lilitan kumparan primer selalu lebih kecil dari jumlah lilitan kumparan sekunder, (Np < Ns)

2. Tegangan primer selalu lebih kecil dari tegangan sekunder, (Vp < Vs)

3. Kuat arus primer selalu lebih besar dari kuat arus sekunder, (Ip> Is)

dua. Transformator Step Down

Jenis transformator step down merupakan jenis yg mempunyai lilitan sekunder lebih sedikit dibandingkan menggunakan lilitan prime, sehingga jenis transformator ini mempunyai fungsi menjadi penurun tegangan. Jenis transformator ini mudah ditemui khususnya pada adaptor AC-DC.

Ciri-ciri step-down:

1. Jumlah lilitan kumparan primer selalu lebih besar dari jumlah lilitan kumparan sekunder, (Ip> Ns)

2. Tegangan primer selalu lebih besar dari tegangan sekunder (Vp > Vs)

3. Kuat arus primer selalu lebih kecil dari kuat arus sekunder, (Ip< Is)

tiga. Autotransformator

Jenis transformator ini terdiri atas satu lilitan yg berlanjut secara listrik, dengan sadapan tengah. Dalam transformator ini, sebagian pada lilitan prime juga adalah lilitan sekunder.

Fasa arus pada lilitan sekunder demikian selalu dalam antagonis menggunakan arus utama, sehingga dalam tarif daya yg sama lilitan sekunder dapat dibuat dengan kawat yg lebih tipis dibandingkan menggunakan transformator pada umumnya.

4. Autotransformator Variabel

Jenis autotransformator variabel memiliki pengertian bahwa autotransformator umumnya yang sadapan tengahnya bisa diubah-diubah, menaruh perbandingan lilitan utama-sekunder yg berubah-ubah.

Lima.Transformator Isolasi

Jenis transformator isolasi memiliki lilitan sekunder yg berjumlah sama menggunakan lilitan primer, sehingga tegangan sekunder sama dengan tegangan primer. Walaupun demikian, dalam beberapa desain, gulungan sekunder dibentuk sedikit lebih poly buat tujuan & fungsi mengkompensasi kerugian.

Transformator antara lain ini berfungsi sebagai isolasi antara 2 kalang. Untuk penerapan audio, transformator jenis ini sudah poly digantikan oleh kopling kapasitor.

6. Transformator Pulsa

Transformator pulsa merupakan transformator yg didesain khusus buat menaruh keluaran gelombang pulsa. Transformator jenis ini menggunakan material inti yang cepat jenuh sebagai akibatnya selesainya arus primer mencapai titik eksklusif, fluks magnet berhenti berubah.

Lantaran GGL induksi dalam lilitan sekunder hanya terbentuk apabila terjadi perubahan fluks magnet, transformator hanya menaruh keluaran ketika inti tidak jenuh, yaitu ketika arus pada lilitan utama berbalik arah.

7. Transformator Tiga Fasa

Transformator tiga fasa sebenarnya adalah 3 transformator yg dihubungkan secara khusus satu sama lain. Lilitan utama umumnya dihubungkan secara bintang (Y) & lilitan sekunder dihubungkan secara delta (?).

Dasar Teori Transformator

Dasar Teori Transformator - Adapun dasar teori transformator berbunyi “Apabila ada arus listrik bolak-balik yang mengalir mengelilingi suatu inti besi maka inti besi itu akan berubah menjadi magnit dan apabila magnit tersebut dikelilingi oleh suatu belitan maka pada kedua ujung belitan tersebut akan terjadi beda tegangan mengelilingi magnit, sehingga akan timbul gaya gerak listrik (GGL)”

Bagian utama transformator terletak dalam dua kumparan yg keduanya dililitkan pada sebuah inti besi lunak. Kedua berdasarkan kumparan itu memiliki jumlah lilitan yg tidak selaras.

Kumparan yang dihubungkan dengan sumber tegangan AC dianggap menggunakan kumparan primer, sedangkan buat kumparan yang lainnya diklaim dengan kumparan sekunder.

Ilustrasi: Jenis-Jenis Transformator Berserta Ciri-Cirinya

Demikian informasi mengenai Jenis-Jenis Transformator Berserta Ciri-Cirinya. Sekian dan terima kasih. Salam Berbagi Teman-teman.

JENIS DAN RAGAM BENTUK TANAMAN BONSAI

JENIS DAN RAGAM BENTUK TANAMAN BONSAI

Bonsai merupakan suatu seni merangkai flora yang ditanam pada pada pot, mampu jua dilengkapi menggunakan miniatur protesis yang dibentuk sedemikian rupa sehingga menyerupai bentuk aslinya.

Asal mulai bonsai itu sendiri adalah seni traditional yang asal menurut Jepang, pada kesenian tanaman bonsai ini sangat menonjolkan bentuk berdasarkan dahan,daun,btg dan akar pohon menggunakan disempurnakan dengan pot menjadi wadahnya.

Seni ini termasuk majemuk tehnik mutilasi dan pemangkasan tumbuhan, pengawatan (pembentukan cabang dan dahan pohon dengan melilitkan kawat atau membengkokkannya menggunakan ikatan kawat ), dan bikin akar menyebar diatas batu. Pembuatan bonsai mengonsumsi saat yg lama serta melibatkan beragam jenis pekerjaan, antara lain hadiah pupuk, pemangkasan, pembentukan tanaman , penyiraman, dan penggantian pot serta tanah.

Tanaman atau pohon dikerdilkan dengan langkah memotong akar serta rantingnya. Pohon dibentuk dengan donasi kawat pada ranting serta tunasnya. Dawai mesti sudah pada ambil sebelum waktu pernah menggores kulit ranting pohon tersebut. Tumbuhan yaitu makhluk hayati, serta tidak terdapat bonsai yg bisa dikatakan selesai atau telah tamat. Pergantian yang berlangsung terus-terusan dalam tanaman sinkron demam isu atau situasi alam merupakan pada antara daya tarik bonsai.

Jenis & ragam bentuk bonsai :

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

tanamanhias

Kesepakatan Contoh Surat Perjanjian Kerjasama Usaha

Contoh surat perjanjian kerjasama merupakan galat satu surat resmi yang isinya suatu perjanjian kerjasama bagi hasil yg dibuat kedua belah pihak. 19 september 2019 16 maret 2019 sang akmal bahtiar.

Contoh mou kerjasama usaha.

Surat Perjanjian Kerjasama Kesepakatan Workshop

Contoh Surat Perjanjian Kerjasama Modal Usaha

Draft model surat perjanjian kerjasama bisnis jual beli tanah & tempat tinggal sewa menyewa hutang piutang kontrak kerja & perjanjian lainnya.

Berikut sedikit cuplikan dari surat ini yang sanggup anda download pada format doc microsoft word document melalui link pada bagian bawah artikel ini. Telah melakukan konvensi dan perjanjian kerjasama dagang dengan ketentuan & aturan menjadi berikut. Alasan mengapa kami ingin memberikan mengenai model surat perjanjian kerjasama bisnis adalah lantaran surat perjanjian ini tentu sangat diperlukan agar nantinya dipakai sebagai bukti bahwa ke 2 pihak sudah melakukan kerjasama yang saling menguntungkan antara yg satu menggunakan yg lain.

Contoh surat perjanjian kerjasama investasi modal usaha ini digunakan sebagai liputan dan pengikat dua belah pihak yang melakukan kerjasama. Perjanjian antar 2 pihak ini biasa dikenal menggunakan kata memorandum of understanding mou. Didalamnya menyatakan jika keduanya bersepakat buat berhubungan dan manfaatnya akan dibagi sang keduanya sinkron konvensi bersama.

Surat perjanjian kerjasama usaha bersama contoh surat perjanjian kerjasama bisnis beserta ini dibentuk dan disepakati sang pihak pihak yang ingin melakukan kerjasama dibidang bisnis eksklusif dimana sistem pembagian keuntungannya berdasarkan bagi hasil sebagai akibatnya sinkron menggunakan syariat islam. Makalahid surat konvensi bersama itu seperti apa. Itulah model surat kerjasama yg pula bisa anda pakai menjadi contoh surat perjanjian kerjasama bisnis perorangan atau model surat perjanjian kerjasama investasi.

Baik itu penanam modal maupun yg menerima suntikan kapital dana. Hal yang nir atau belum termuat maka akan dibubuhi pada luar konvensi. Contoh surat pernyataan kerja contoh surat dinas model surat lamaran kerja pengertian & penggunaan perjanjian kerjasama secara sederhana.

Perlu anda pahami bahwa sebenarnya surat ini nir ada bedanya menggunakan surat permohonan kerjasama format dan model surat kerjasama kegiatan produk dan juga contoh surat perjanjian kerjasama & syarat membuatnya lantaran semuanya tersebut nantinya berisi kabar yg menyatakan bahwa sudah dilakukannya perjanjian dan konvensi. Contoh surat perjanjian konvensi kontrak dan kerjasama autentik. 14 contoh surat perjanjian kerjasama terlengkap yg pernah terdapat.

Kesepakatan contoh surat perjanjian kerjasama bisnis. Surat perjanjian ini dibentuk dalam 2 rangkap dan ditandatangani pada atas materai dengan kekuatan hukum yang sama. Dalam sebuah kesepakatan baik itu dilakukan antar perorangan atau perusahaan adanya perjanjian dalam bentuk tertulis merupakan hal yang utama. Download contoh surat perjanjian kerjasama bagi hasil aneka macam usaha.

Surat Perjanjian Kerja Sama Dengan Konveksi Penjahit

Contoh Surat Perjanjian Jual Beli Tanah Kerjasama Dan

Surat Perjanjian Kerja Sama Terkait Program Pemagangan